Vienmēr cilvēks ir ceļvedis uz vīrišķību 21. gadsimtā

{h1}


Piezīme: Tas, ko jūs atradīsit zemāk, ir ne tik garš bloga ieraksts, bet īss e-grāmata; pieiet tam kā tādam. Ja vārdi pārsniedz 20 tūkstošus vārdu, to lasīšana, iespējams, prasīs stundu vai divas, un, protams, apstrāde vēl ilgāk. Tas ir šīs garās vīrišķības sērijas noslēgums un kulminācija, un šī īsā grāmata patiešām definē jēdzienu (-us), par kuru (-iem) esam domājuši un strādājuši kopš tā laika, kad sākām AoM 2008. gadā.

Satura rādītājs

Ievads
1. nodaļa: Vīrišķība ir izvēle. Izvēlieties cieto ceļu.
2. nodaļa: Mācības rezerves apmācības programma un vingrinājumi
3. nodaļa: Mūsu sociālo saišu nozīme
4. nodaļa: Tikumība - vīrišķības akmeņi
Secinājums


Ievads

Pēdējo mēnešu laikā mēs esam uzsākuši diezgan episku sēriju par vīrišķības būtību - tās izcelsmi, vēsturiskajām prasībām un stāvokli mūsdienu pasaulē. Šeit ir apskatīts, kur mēs esam bijuši:

Šajā brīdī mēs esam nonākuši pie vissvarīgākā jautājuma: uz kurieni mēs ejam?


Manā pēdējā ierakstā, Es aprakstīju trīs populāras nostājas par to, kurš ceļš būtu jāiziet mūsdienu vīriešiem, un es uzskatu, ka visi šie galu galā ir strupceļi.



Šodien es izklāstu savu ierosināto ceļvedi, kā dzīvot kā vīrietim 21. gadsimtā.


Es piedāvāju šo ceļvedi ar vislielāko pazemību. Vīrišķības nav “eksperts”, un es nepretendēju uz autoritatīvo raksturu tam, ko jūs atradīsit zemāk. Vīrišķība ir liela, pārsteidzoši dziļa tēma, un mani uzskati, visticamāk, tiks pilnveidoti, jo turpmāko gadu laikā es iegūšu papildu zināšanas un sapratni.

Tajā pašā laikā tas netiek izvilkts no manas aizmugures. Tas, ko jūs atradīsit zemāk, atspoguļo manus nopietnos un labākās ticības centienus pārtraukt to, ko esmu iemācījies, sešus gadus mācoties un lasot par vīrišķību un mijiedarbojoties ar tūkstošiem vīriešu visā pasaulē, kā arī no savas personiskās ticības, filozofijas un pieredzes. Es patiešām ticu, ka zemāk minētie principi un soļi var vadīt vīrieti, lai viņš pats sev padarītu vislabāko iespējamo dzīvi.


1. nodaļa: Vīrišķība ir izvēle. Izvēlieties Cietais ceļš

Džona Nīla opozīcija citē vīriešus virves vilkšanas sacensībās.

Jūs nevarējāt kontrolēt piedzimšanu vīrietis. Bet kļūstot par cilvēks - dzīvojot pēc senā vīrišķības kodeksa - ir izvēle. Tā tas ir bijis vienmēr.


Primitīvos laikos lēmums sekot vīriešu veidam būtībā tika pieņemts tieši jums. No tā bija atkarīga cilšu un klanu izdzīvošana visi vīrieši, kas cenšas sasniegt “neiespējamo” kļūt par “īstu vīrieti”, izpildot obligātās prasības aizsargāt, vairot un nodrošināt. Jauni zēni nesaņēma vārdu par to, vai viņi piedalījās vardarbīgos un smagajos savas cilts rituālajos ritos, un visi vīrieši bija gaidīti medībās un cīņās. Kāds vīrietis hipotētiski varēja atteikties no šādiem centieniem, taču šādas rīcības sekas bija liels kauns. Skarbajā vidē cilvēks nevarēja izdzīvot viens pats un tāpēc nevarēja atļauties kļūt par atstumto. Papildus rūpes par fizisko drošību vīrieša identitāte bija tik ļoti saistīta ar viņa cilti, ka statusa zaudēšana bija emocionāli krāpnieciska - trieciens viņa lepnumam, no kura jāizvairās par katru cenu. Tādējādi mūsu pirmatnējie senči bija ļoti motivēti mēģināt piesaistīt savu svaru un ievērot savas kopienas goda standartus.

Tā kā briesmas atkāpās no perimetra, un dzīve sāka būt mazāk skarba un bīstama, nepieciešamība katram cilvēkam atdot visu, kļuva mazāk akūta, un vīriešu rīcības brīvība, izvēloties dzīvot vīrišķības kodeksā, palielinājās.


Jūs domājat, ka lēmums par to, vai tiekties pēc tradicionālajiem vīrišķības standartiem, ir nesen radies. Bet ar to vīrieši ir cīnījušies kopš brīža, kad sāka rīt pirmie civilizācijas stari. Kad dzīve kļuva ērtāka, vīrieši saskārās ar jautājumu par to, cik daudz no vecajiem, pirmatnējiem veidiem, kā turēties, un cik daudz ļauties pastāvošās sabiedrības jaunajām ērtībām un greznībai.

Daži no pirmajiem, kas cīnījās ar to, kā dzīvot kā vīrieši pieradinātā ainavā, bija sengrieķu un romiešu filozofi, kuri apdomāja un apsprieda to, kas veido labu dzīvi. Stoiķi apgalvoja, ka to var atrast, cīnoties ar viņu sabiedrības jauno tendenci uz maigumu un dekadenci un apzināti kultivējot savas izturības un tikumības.

Senekas likstas citē vīrieti, kurš pārlec pāri sienas zābaku nometnei.

Daudzi no izcilajiem stoiķu filozofiem bija ārkārtīgi bagāti un vareni cilvēki - Seneka bija imperatora Nerona audzinātājs un padomnieks, bet Markuss Aurēlijs pats bija imperators. Viņi varēja sev palīdzēt visās viņu kultūras piedāvātajās indulijās. Neskatoties uz kārdinājumu būt bagātības un greznības ieskautam, šie vīrieši mērķtiecīgi izvēlējās iet citu ceļu no saviem vienaudžiem. Viņi izvēlējās grūts ceļš garīgo un fizisko izturību.

Stoiķi lielu daļu sava laika un enerģijas veltīja spējas saglabāt mieru un savākšanos grūtību priekšā attīstīšanai, kā arī vienaldzības izkopšanai pret sāpēm, bailēm, skopumu un sociālo apstiprinājumu. Viņi tīšuprāt meklēja veida problēmas, no kurām izvairījās viņu vienaudži. Aukstās vannas, smags vingrinājums, vienkārša un dažreiz rupja apģērba nēsāšana, vienkāršas cenas ēšana un pat apzināta izsmiekla meklēšana bija visas metodes, kuras stoiku filozofi praktizēja un mudināja citus vīriešus adoptēties. Viņi uzskatīja, ka tas ir vispilnīgākais dzīves veids - vienīgais veids, kā augt un progresēt.

Ātri uz priekšu šodien. Greznību daudzums un pieejamība ir daudzkārt palielinājusies. Neskatoties uz pagājušo 2000 gadu, mūsdienu vīrieši būtībā saskaras ar tādu pašu lēmumu kā viņu senie brāļi: Cik daudz jums vajadzētu ļauties apkārtējam vieglumam un komfortam, un cik daudz jums vajadzētu paturēt sevi atsevišķi un saglabāt savu neatkarību, garīgo garu asums un fiziskā izturība? Vai jums vajadzētu iet pa mazāko pretestību vai grūtāko ceļu?

Ja nav katastrofāla sabiedrības sabrukuma vai cita pasaules kara, mūsu pašreizējā civilizācijas sezonā diez vai ir kas tāds, piespiest vīriešiem dzīvot pēc senā un vispārējā vīrišķības kodeksa. Ja vēlaties dzīvot pēc vīriešiem, tāpat kā stoikā, jums būs ar nolūku jāizvēlas mūsu kultūras plūdmaiņas, jāizmanto sava rīcības brīvība un jāizlemj pašai to dzīvot.

Neveicot kādu ārēju spēku, kas viņus spiež ievērot kodeksu, lielākā daļa mūsdienu vīriešu iet mazāko pretestību un pat nemēģina. Protams, tas rada un turpina radīt sociālās problēmas attiecībā uz vīriešiem, par kuriem valdības un speciālisti saspiež rokas.

Bet daži vīrieši dzirdēs vecos zvanus un izlems atbildēt. Lai to izdarītu mūsu ērtajā un greznajā pasaulē, ir vajadzīga pašapziņa un iekšēja disciplīna. Tas prasīs, lai jūs būtu proaktīvs. Tā vietā, lai tērētu enerģiju, sūdzoties, ka mūsdienu kultūra nenovērtē un neveicina vīrišķību, jums tas būs jānovirza peldēšanai pret plūdmaiņu, jāveido sevi Nīčes Supermenim, jāizveido ģimenes cilts un jāapvieno sevi ar citiem goda vīriem.

Lai gan uzdevums nav viegls, es gribētu apgalvot, ka tāpēc, ka cilvēks, kurš dzīvo saskaņā ar kodeksu, tagad to dara pēc savas gribas un gribas, nevis tāpēc, ka viņu piespiež ārējs spēks, šis ceļš nekad nav bijis tik apmierinošs un piepildīts.

Pievienojieties vīrišķības rezervātam

Grūts veids ir aicinājums vintage ilustrācija kalps.

Kā mēs varam atrisināt kultūras disonansi, kas mums ir, kad runa ir par vīrišķību? Protams, mums tas tiešām nav vajadzīgs visi divdesmitvienssv gadsimta vīrieši lai būtu labs vīrietis mūsu pašreizējā drošajā un greznajā vidē. Bet kas notiek, kad viss kļūst nelīdzens un vīrišķīgi vīrieši atkal ir vajadzīgi? Vai mums būs vīrieši, kuriem būs viss, kas nepieciešams, lai aizsargātu un paveiktu smago un netīro darbu, kas vajadzīgs, lai lietas turpinātu virzīties? Vai dzīvošana vīrišķības kodeksa ietvaros patiešām var uzlabot mūsu dzīvi un sniegt dziļāku gandarījuma un piepildījuma sajūtu, nekā tas citādi būtu iespējams?

Pētot un rakstot šo sēriju, manā galvā pastāvīgi parādījās nepārprotama paralēle, kā atrisināt un izskaidrot šo konfliktu, kas mūsdienās ir mūsdienu sabiedrībā, runājot par vīrišķību: militārajām rezervēm.

Daudzām militārpersonām visā pasaulē ir rezerves spēki. Tā ir militārā personāla organizācija, kas nav pilna laika karavīri, bet ir izgājusi pamatapmācību un apņemas attīstīt un uzturēt savas militārās prasmes, lai viņi būtu gatavi dislocēt, ja viņu valstij tās būtu nepieciešamas.

Mans piedāvātais risinājums mūsdienu vīrišķības konfliktam ir kaut kas līdzīgs šim kalpošanas modelim. Mēs to sauksim par vīrišķības rezervātu. Lai gan tradicionālajā vīrišķības kodeksa ievērošana mūsu pašreizējā vidē nav steidzama, kaut kad tas varētu būt, un mums būs vajadzīgi vīrieši, kas ir sagatavoti šim brīdim. Pat ja mūsu sabiedrību nesasniedz kāda veida krīze vai katastrofa, mūsu mācības vīrišķības rezervātā joprojām būs vērtīgas. Mēs visi savā dzīvē sastapsimies ar grūtiem laikiem, kuriem ir vajadzīga pārliecība un spēks, kas attīstās pēc tradicionālā vīrišķības kodeksa. Turklāt koda ievērošana ļaus vīriešiem gan saskrāpēt savu pirmatnējo vīrišķību, gan sasniegt eudemonija - sengrieķu ideāls dzīves izcilība un pilnīga uzplaukšana.

Tālāk ir ietvertas pamatnostādnes, kurās izklāstīti vispārīgie principi un īpašs apmācības kurss, ņemot vērā iekļaušanos vīrišķības rezervātā. Tā cenšas piesaistīt tradīcijas mūsdienu realitātei, lai izveidotu ceļu, kas gan sniedzas atpakaļ, gan virza vīriešus uz priekšu. Tas ir pozitīvs un proaktīvs. Pievienošanās ir brīvprātīga, un to var izdarīt jebkurš vīrietis, jebkuros apstākļos un laikā. Tas neprasa, lai mainās apkārtējā kultūra vai mainās sievietes. Tas ir atkarīgs tikai no jums un jūsu vēlmes dzīvot vienmēr vīrišķīgs - vienmēr vīrišķīgs.

Manhood Reserve gadījumu izpēte Nr. 1: Teodors Rūzvelts

Tedijs Teodors Rūzvelts citē patiesas vīrišķības dzelzs īpašības.

Teodors Rūzvelts piedzima turīgā ģimenē Ņujorkā. Roosevelts baudīja ērtības un ērtības 19 gadu vecumāth gadsimta brūnakmens, kuru lielākā daļa amerikāņu redzēja tikai pēc vairākiem gadu desmitiem. Kad pilsoņu karš saplosīja Ameriku, Tedija tēvam bija vairāk nekā pietiekami daudz naudas, lai samaksātu par aizstājēju un tādējādi izvairītos no iesaukšanas Savienības armijā.

Ja jūs spriestu par TR dzīves trajektoriju, pamatojoties uz pirmajiem desmit tās gadiem, jūs droši vien uzminētu, ka viņš nonāks kā gudrs un spējīgs, bet fiziski vājš dabas vēstures profesors kādā Ivy League universitātē. Rūzvelts varēja viegli iekārtoties kosmopolītiska komforta dzīvē.

Bet pēc viņa tēva stingras sarunas, jaunais Tedijs izvēlējās sev citu ceļu.

Viņš izvēlējās grūto ceļu. To, ko viņš nosauca par “saspringto dzīvi”.

Tedija laikā vīriešu goda standarti lielā mērā griezās ap tikumiem, kā integritāte un rūpniecība - būt labs cilvēks. Un Rūzvelts paturēja šo kodu T. Bet viņš negribēja būt tikai labs cilvēks, viņš gribēja būt labi būt vīrietimarī.

Tas bija mērķis, kuru viņš aktīvi sasniedza.

Viņa pusaudža gadi tika pavadīti, vingrojot un veidojot savulaik trauslo ķermeni. Viņš uzsāka boksu koledžā un kļuva par konkurētspējīgu cīnītāju. Ziemas pārtraukumos skolā viņš devās uz Meinu un medīja kopā ar slaveno gidu un kokrūpnieku Bilu Sjuelu. Pēc sievas un mātes nāves tajā pašā naktī, tā vietā, lai gremdētos skumjās un izmisumā, Rūzvelts devās uz Dakotu zemēm, lai sāktu lopkopību. Neskatoties uz to, ka viņš ir četracains “puisis” no aizmugures austrumiem, Rūzvelts ātri izpelnījās rupju un cietu kovboju cieņu, parādot, ka viņš spēj pievilkt pats savu svaru un nebaidījās ielēkt: pats bez sūdzībām atbrīvoja staļļus; viņš sagūstīja zirgu zagļu pozu pēc tam, kad viņus 3 dienas nocietināja zemākos laika apstākļos; viņš ar 3 dinamīta sitieniem izsita lielgabalu.

Cenšoties grūtāk dzīvot jaunākajos gados, Rūzvelts sevi apbruņoja ar uguni un cīņu, kas viņam bija nepieciešama, lai gūtu panākumus viņa turpmākās dzīves politiskajos, sociālajos un intelektuālajos izaicinājumos. Pat būdams ASV pusmūža prezidents, Rūzvelts neatlaidās no centības pārbaudīt sevi un dzīvot saspringto dzīvi; viņš piedalījās džudo un boksa mačos Baltajā namā un pieturēja savu grafiku ar medībām, izdilis Potomac un straujiem pārgājieniem. Viņš palika gatavs jebkādiem piedzīvojumiem un varoņdarbiem, kas viņu varētu sagaidīt.

Un kādi tie bija ekspluatācijas gadījumi. Rūzvelts bija policijas komisārs, gubernators, flotes sekretāra palīgs un prezidents (jaunākais, kurš jebkad ir stājies amatā). Kad Kubā sākās karš ar Spāniju, Rūzvelts izveidoja pats savu brīvprātīgo vienību un vadīja viņus lādiņā augšā Sanhuanas kalnā. Viņš bija uzticīgs vīrs un sešu bērnu tēvs. Viņš lasīja desmitiem tūkstošu grāmatu un ierakstīja 35 savas. Pēc tam, kad prezidenta dienas bija beigušās, viņš devās ekspedīcijā, lai izpētītu nezināmu Amazones upes daļu un šajā procesā gandrīz nomira.

Visu mūžu Rūzvelts varēja izvēlēties noraidīt vīrišķo kodu, taču viņš to nekad nedarīja. Viņš centās kādreiz sevi izaicināt “arēnā” un vienmēr “nēsāt pats savu paciņu”.

Daži vēsturiskie komentētāji izvirza Rūzvelta apsēstību ar saspringto dzīvi līdz “vīriešu trauksmes” simptomam, ko daudzi 19th gadsimta pilsētu vīrieši, ar kuriem nācās saskarties Amerikā. Tas bija mašīnu un tvaika laikmets, un tika apšaubīta vīrieša vieta sabiedrībā: Kāda bija vīrišķā spēka izmantošana, kad jaunas mašīnas varēja veikt divdesmit vīriešu darbu? Kad robeža bija slēgta, kāda bija veco pionieru īpašību izturība un pašpaļāvība?

Izklausās pazīstami?

Rūzvelts un citi viņa laika vīri ignorēja roku sagrozīšanu un apzināti izvēlējās dzīvot pēc vīriešu kodeksa, kaut arī no viņiem to neprasīja.

Es domāju, ka tāpēc es un tik daudzi mūsdienu vīrieši apbrīnojam Tediju Rūzveltu. Viņš parādīja, ka ir iespējams dzīvot mūsu modernajā greznības un komforta pasaulē, taču tas mūs nemazina. Viņš mums parādīja, ka jūs varat proaktīvi izvēlēties labu vīrieti pat tad, ja jūsu apkārtne vai kultūra neveicina jūsu iedzimto vīrišķību.

Īsāk sakot, TR mums parādīja, ka ir iespējams dzīvot iekšā civilizācija, bet neesi gada to.

Kāpēc iestāties vīrišķības rezervātā?

Saspringta dzīve rada vīriešiem vervēšanas plakātu.

Daudzi no jums to lasa un droši vien vaicā “Kāpēc?”

Kāpēc uztraukties, vadot savu dzīvi pēc vīrišķības idejas, kas radusies citā laikā un vairs nav piemērota mūsu modernajai, plīša, tehnoindustriālajai pasaulei?

Kāpēc dzīvot kā vīrietim, kad jūs par to ne vienmēr godāsiet? Kad to neizdarīšana neradīs kaunu? Kad tas nav nepieciešams, lai piekļūtu sievietēm?

Daži saka, ka tikai zīdējs mēģinātu būt vislabākais, ja tas no viņa netiek prasīts, kad jūs varat nokļūt uz priekšu, vienkārši iztikt. Ka mēģinājums būt vīrietim mūsdienās vienkārši ļaus jums izmantot sistēmu, kas vairs nenovērtē pūles.

Es nevarēju nepiekrist vairāk.

Lai gan dzīvošana pēc cilvēka koda, iespējams, daļēji, pat galvenokārt, bija saistīta ar to, ko jūs saņēmāt no citiem pretī, šodien tas ir kaut kas, kas jums jādara tikai sev.

Ja meklējat glāstus aizmugurē, atgriezieties tagad.

Kodeksa ievērošana ārkārtīgi nāks par labu jūsu ģimenei, kopienai un nācijai (pat ja viņi to neatzīst). Tas novedīs pie draudzības ar citiem izciliem vīriešiem un noteikti padarīs jūs pievilcīgāku sievietēm.

Bet tas ir arī vienkārši labākais veids, kā dzīvot savu dzīvi, neatkarīgi no tā, vai kāds cits to pamana vai neuztrauc. Kā tā? Es iesniedzu vairākus apsvērumus jūsu apsvērumam:

Tevi par to izaudzēja

Tā kā poligāmijas izplatība ir agrīnā cilvēces vēsturē, tiek lēsts, ka tikai varbūt 30% vīriešu jebkad ir vairojušies.

Kurš veidoja šo laimīgo trešo?

Tie, kas nolika sev dzīvesbiedru un iespēju iegūt bērnus, bija vīrieši, kuri centās sevi pierādīt, kuri uzdrošinājās riskēt, kuri uzmeklēja un pētīja, kuriem bija saprāts, spēks un drosme gūt panākumus. Vīrieši, kuri neizņēma azartspēles vai kuriem nebija spējas gūt panākumus, kad viņi to darīja, nomira bez bērna.

Tas nozīmē, ka mēs visi esam cēlušies no spēcīgākajiem, ātrākajiem, gudrākajiem, drosmīgākajiem pagātnes vīriešiem: vēstures alfa tēviņiem. Diezgan reibinošs, vai ne? Nav secinājums, lai secinātu, ka diženuma asinis iet caur mūsu dzīslām.

Kas mums būtu jādara ar šo bagātīgo, spēcīgo mantojumu?

Platons Tomass ilustrācija jāšana balts zirgs.

Daži vīrieši to iznieko viduvējā pornogrāfijas, videospēļu un korporatīvā dronisma dzīvē. Viņu ugunīgs thumos meli atstāti novārtā un neizmantoti; it kā mazuļu ballītēs zirgu izjādēm tiktu izmantots smalks zirgs, kas audzēts sacīkstēm. Piesiets pie staba, viņš plosās bezgalīgos apļos, muskuļi atrofējušies, acis nolaistas.

Nespēja izmantot savu pirmatnējo potenciālu izraisa nemiera un savārguma sajūtu.

Aktivizējot ieslēgto vīrišķo vadu un programmēšanas slēdžus - pat nelielos veidos - visa jūsu būtība nonāk tiešsaistē. Uzturiet savu thumos liesmas, izmantojiet enerģiju un smagi brauciet pa izcilības braucienu.

Tu esi vīrietis. Tas ir tas, ko jums lika darīt. Apskauj to.

Vienmēr gatavs

Vīrieši, īsti vīrieši, kuri prot būt vīrieši, vairs nav vajadzīgi mūsu mūsdienu pasaulē ... līdz brīdim, kad viņi ir.

Kas zina, kad pasaulei būs vajadzīgi vīrieši, kurus veidojis un veidojis senais vīrišķības ideāls? Protams, dzīve lielākoties ir ērta un patīkama tagad un mums tiešām nav vajadzīgs ikviens vīrietis īsts vīrietis, bet tas ir centriski un tuvredzīgi, uzskatot, ka tas vienmēr paliks tāds. Varbūt liktenīgajiem un zombiju apokalipses faniem būs taisnība, un kāds dabisks vai cilvēcisks satricinājums satricinās sabiedrību tik vardarbīgi, ka mēs ķeramies pie Hobesas dabas stāvokļa ar marodieru bandām, kas klīst pelēkajā ainavā tāpat kā Ceļš. Es nezinu par tevi, bet es gribu zināt, ka es to varētu uzlauzt šādā situācijā. Es vēlos, lai es varētu paskatīties sievai un bērniem acīs un teikt: 'Es tevi pasargāšu un par tevi rūpēšos', un tas nozīmē. Es arī gribētu sevi apņemt ar citiem labiem vīriešiem, kuri arī labi spēja būt vīrieši - brāļi, ar kuriem es, kā Kormaks Makartijs izsaka, es varētu 'nest uguni', kad mēs ķērāmies pie pasaules kopīgas celtniecības.

Bet vai tomēr nav dumji pavadīt savu dzīvi, gatavojoties neparedzētiem gadījumiem, kas nekad nevar notikt?

Būtu, ja šis dzīvesveids vienlaikus nebūtu vispiepildītākais.

Pat ja sabiedrība nekad neatbrīvo un nepūst gaisu, cilvēkam, kurš visu mūžu pavada kodam raksturīgo iezīmju izkopšanu, būs pārliecība, atjautība un garīgā pārliecība būt gatavam visam, kas nāk. Ja viņa dzīve nekad nesakrīt ar lielu krīzi, viņam būs iespējas rīkoties mazākās ārkārtas situācijās ikdienas dzīvē - sākot no negaidītas nāves ģimenē līdz viesuļvētrai, kas izpostīja viņa māju.

Viņš arī izjutīs gandarījumu, uzturot ķermeni maksimālā stāvoklī un apgūstot prasmes, kas ļaus viņam rīkoties jebkurā situācijā. Nav nepieciešams to pārmērīgi analizēt: zināt izdzīvošanu un taktiskās iemaņas ir vienkārši forši, un dažas lietas jūtas tik labi, kā derīgas un spēcīgas.

“Lauka aprīkojums ir izcilākais hobijs, lai izklaidētu to slēgšanas sezonā. Es nezinu neko citu, kas tik ļoti atjaunotu jaunības optimistisko optimismu kā komplekta remonts un ceļojumu plānošana nākamajām brīvdienām. Pats Zālamans cilvēka sirdi nezināja ne labāk kā tas vecais smalkais sportists, kurš man teica:Labi pavadīts laiks nav kolēģim, kurš noķer daudz zivju un izšauj daudz medījumu: tas ir gatavs to darīt. ”” –Horace Kephart, Kempings un kokapstrāde, 1918. gads

Visbeidzot, ir liels gandarījums tikai par gatavošanos kaut kam - tā paredzēšanu un sagatavošanos tam. Cik daudzi no mums ir atklājuši, ka Ziemassvētku gaidīšana vai atvaļinājums ir patīkamāks nekā pats gadījums! Apgūt jaunas prasmes, praktizēties dažādiem scenārijiem, izmēģināt dažādas iekārtas ir diezgan patīkami. Šāda sagatavošana arī uztur jūsu ķermeni stipru un prātu asu.

Manhood Reserve gadījumu izpēte Nr. 2: Dwight D. Eisenhower

Ike Dvaits Eizenhauers citē maigās runas cīņu līdz galam.

Kad Dvaits D. Eizenhauers iestājās armijā, viņam bija liela vēlme kalpot savai valstij un vadīt cilvēkus cīņā. Bet pēc West Point absolvēšanas 1915. gadā viņam tika doti uzdevumi, kas bija saistīti ar karaspēka apmācību un armijas futbola komandas trenēšanu.

Kad sākās Pirmais pasaules karš, Ike redzēja savu iespēju beidzot redzēt darbību un ļoti vēlējās nokļūt tieši laukumā. Viņš vairākas reizes pieteicās uz ārzemju pienākumiem, taču viņa lūgumi tika noraidīti. Tā vietā viņa organizatoriskās prasmes tika izmantotas pulku sagatavošanā, lai dotos “tur”.

Ike iekrita vispārējā drūmumā. Bet, kaut arī viņš uzskatīja, ka viņa talants tiek izšķiests, viņš turpināja sniegt savu ieguldījumu kara centienos, cik vien spēja, cik vien spēja.

1918. gadā Eizenhauera veltījums, šķiet, beidzot atmaksājās. Viņam tika dota iespēja komandēt karaspēku Eiropā, un viņš sāka gatavoties visām nepieciešamībām ... izņemot vienu: vāciešu padošanos.

Eizenhauers bija satriekts. 'Es biju dusmīgs, vīlies un aizvainoju to, ka karš man ir pagājis,' viņš atcerējās. Tika teikts, ka šis ir “karš, lai izbeigtu visus karus”, un Ike uzskatīja, ka viņš ir “nokavējis laivu” un nekad nesaņems iespēju pārbaudīt savu spēju kaujā. Viņš apsvēra aiziešanu no militārā un ieiešanu civilajā dzīvē, taču nolēma palikt iekšā. Jo, kamēr viņš nebija nokļuvis šajā jomā, viņa militārā karjera neiztika bez viņa mierinājumiem, jo ​​tas viņam ļāva sazināties “ar vīriešiem, kuriem ir spējas, gods, un liela uzticības sajūta savai valstij. ”

Un tā Eizenhauers turpināja darboties militārajā jomā, darot visu iespējamo un godam kalpojot jebkurā uzdevumā, kas viņam tika dots. Pat tad, ja viņiem tiek doti administratīvā biroja darbi, viņš rīkojās labi no savas puses. Lai gan viņa darbs to neprasīja, un, lai arī viņš domāja, ka tas, iespējams, nekad nebūs vajadzīgs, viņš turpināja pētīt militāro taktiku un stratēģiju, jo tas viņu uzturēja fiziski un garīgi asu, un viņam tas vienkārši patika.

Un tad 30 gadi - 30 gadi! - pēc tam, kad bija sākusies viņa karjera militārajā jomā, Eizenhaueram bija liktenis.

1942. gadā Ikē atradās par galveno ģenerāli un vadīja Eiropas Operāciju teātri Otrajā pasaules karā. Viņš turpināja vadīt lielāko amfībiju iebrukumu pasaules vēsturē. Jo Eizenhauers vienmēr centās darīt visu iespējamo un palikt kādreiz gatavs lai kalpotu krīzē, viņš bija gatavs stāties pretī izaicinājumam un lieliski darbojās.

Tāpat kā Eizenhauers, daudzi mūsdienu vīrieši jūtas 'drūmi', ka viņiem nekad nebūs iespēju pārbaudīt savu spēju, lai pierādītu, ka viņi patiešām ir vīrieši. Bet tā vietā, lai atteiktos, mums vajadzētu būt līdzīgiem Ike, paliekot vienmēr gatavi atbildēt uz aicinājumu: “Dodiet mums vīriešus!'

Ceļš uz Eudemonia

Orisona Sveta Mardena citē pēc iespējas lieliskāku vīrišķību.

Papildus tam, ka esat gatavs tam neparedzētam laikam, kad atkal ir nepieciešami vīrieši, kuri prot būt vīrieši, ir tikai kaut kas uzmundrinošs, aizraujošs un - vai es uzdrošinos teikt? - romantisks par dzīvi pēc tradicionālā vīrišķības kodeksa. Cenšanās dzīvot pēc cilvēka koda un grūts ceļš tikai padara dzīvi apmierinošāku - vismaz man tā ir.

Ceļošana grūtā veidā ietver aizkavēta apmierināšana un nopelnot viens ir ieguvums, kas padara tos visus saldākus, kad mēs piedalāmies. Un upurēšana un disciplīna ir vienīgais ceļš uz vērtības radīšanu pasaulē un atstājot mantojumu - vienīgais ceļš uz patiesu laimi.

Senās Grieķijas stāsts par “Hercules izvēli” labi izgaismo šīs dziļās patiesības. Saskaņā ar sengrieķu vēsturnieka Ksenofona teikto Sokrats atsaucās uz šo pasaku, vienlaikus izvirzot prasību pret neuzmanību un par labu smagajam ceļam. Stāsts joprojām bija populārs visā astoņpadsmitajā gadsimtā; Džons Adamss to izmantoja, lai vadītu savu dzīvi, un pat vēlējās pasakas ilustrāciju veidot kā jaunās tautas Lielā zīmoga dizainu.

Stāstā jauns Herkuless ir ļoti neizpratnē par to, 'kādu dzīves gaitu viņam vajadzētu turpināt'. Viņš iziet tuksnesī, lai apdomātu šo jautājumu, un vai pie viņa vēršas divas dievietes, no kurām viena simbolizē prieku un otra Tikumu. Katrs no viņiem cenšas pārliecināt jauno vīrieti par to, kāpēc viņam būtu jāizvēlas iet pa viņu attiecīgajiem ceļiem.

Vispirms iet prieka dieviete un apsola Herkulam, ka viņš atradīs laimi bezrūpīgā un greznā dzīvē, kurā viņš var apmierināt visas savas vēlmes, kad vien vēlas.

Tad Tikumības dieviete soli uz priekšu un liek viņai apgalvot:

Hercules, es piedāvāju sevi tev, jo es zinu, ka tu esi cēlies no dieviem, un liecini par šo nolaišanos ar savu mīlestību uz tikumību un piemērošanu studijām, kas atbilst tavam vecumam. Tas man liek cerēt, ka jūs iegūsiet nemirstīgu reputāciju gan sev, gan man. Bet, pirms aicinu jūs uz savu sabiedrību un draudzību, es būšu atklāts un sirsnīgs pret jums, un man tas ir jānosaka kā apstiprināta patiesība, ka nav nekā patiesi vērtīga, ko varētu iegādāties bez sāpēm un darba. Dievi ir noteikuši cenu par katru īstu un cēlu baudu. Ja jūs iegūtu Dievības labvēlību, jums ir jāpielūdz viņa pielūgšanas sāpes: ja labu cilvēku draudzība, jums jāmācās, lai viņus uzliktu: ja jūsu valsts tevi godātu, jums ir jārūpējas, lai kalpotu tai . Īsāk sakot, ja jūs būtu izcils karā vai mierā, jums jākļūst par visu to kvalifikāciju apguvēju, kas jūs to var padarīt. Šie ir vienīgie noteikumi un nosacījumi, ar kuriem es varu ieteikt laimi. ”

Patīkamības dieviete šeit ielauzās savā diskursā: “Redzi,” viņa teica, “Herkuless, pēc savas atzīšanās, ceļš uz priekiem ir garš un grūts; tā kā tas, ko es ierosinu, ir īss un vienkāršs. ”

'Diemžēl!' sacīja otra kundze, kuras seja kvēloja no kaisles, ko veidoja nicinājums un žēl, - kādus priekus jūs piedāvājat? Ēst, pirms neesat izsalcis, dzeriet pirms izsalkuma, gulējiet, pirms neesat noguris; lai apmierinātu apetīti pirms tās paaugstināšanas. Jūs nekad neesat dzirdējis visgardāko mūziku, kas ir paša slavēšana; arī neredzēja skaistāko priekšmetu, kas ir paša roku darbs. Jūsu balsotāji maldina savu jaunību sapnī par kļūdainām baudām, kamēr viņi uzkrāj ciešanas, mokas un nožēlu vecumdienām. ”

Kas attiecas uz mani, es esmu dievu un labu cilvēku draugs, patīkams amatnieka pavadonis, ģimenes tēvu mājsaimniecības aizbildnis, kalpu patrons un aizstāvis, līdzcilvēks visās patiesajās un dāsnajās draudzībās. Manu vēlētāju banketi nekad nav dārgi, bet vienmēr garšīgi; jo neviens neēd un nedzer pie viņiem, kurus neaicina izsalkums un slāpes. Viņu miegs ir pamatīgs, un pamošanās ir jautra. Maniem jaunajiem vīriešiem ir prieks dzirdēt sevi slavētus gados; un tiem, kas ir gados, par to, ka tos godā jauni. Vārdu sakot, manus sekotājus atbalsta dievi, kurus mīl viņu paziņas, ciena viņu valsts un pēc darba beigām viņus godā pēcnācēji. ”

Herkuless, protams, izvēlas tikumības ceļu - cieto ceļu - ceļu īsts prieks, patiesa laime un nemirstība.

Ir svarīgi arī atcerēties, ka vīrišķības kodekss nav tikai par to, ko mēs upurējam un svītrojam no savas dzīves, tiecoties pēc izcilības. Tas ir arī par piebilstot labās lietas - radošs darbs, ciešas, ciešas attiecības, zināšanu un prasmju apgūšana. Visas lietas, ko mūsdienu pētnieki mums teikuši, ir atslēga uz apmierinošu, laimīgu dzīvi.

Īsāk sakot, dzīvošana pēc cilvēka kodeksa mudina mūs būt vislabākajiem, izmantot visi mūsu potenciālu un tā arī sasniegt eudemonija - pilnīga uzplaukšana.

Vispārējie vīrišķības rezervāta principi

Vīriešu ilustrācijas pīlāri aizsargā.

Tātad jūs esat nolēmis iekļauties Manhood Reserve. Apsveicam! Izvēloties grūtāko ceļu, jūs esat nolēmis ierindoties vīriešu elites vidū.

Turpinot šo dzīves gaitu, jums būs jāmēģina savā dzīvē iekļaut konkrētus vīrišķības kodeksa elementus. To darot, jums vajadzētu virzīties uz savu rīcību un lēmumiem pēc visaptverošu principu kopuma. Apspriedīsim šeit pēdējo un veltīsim nākamo nodaļu pirmās izklāšanai.

Atrodiet līdzsvaru starp trim P

Kad jūs domājat par sava ceļveža izveidošanu vīrišķībai 21. gadāsv gadsimtā, paturiet prātā vīrišķības trīs P: aizsargāt, vairot un nodrošināt. Atcerieties, ka katrs no pīlāriem ir svarīgs un katrs mijiedarbojas un ir saistīts ar otru. Var būt vilinoši koncentrēties uz vīrišķības pīlāru, kas tevi visvairāk uzrunā vai ir vienkārši visvieglāk sasniedzams, taču tu to dari pats uz sava drauga. Kā mēs esam atzīmējuši visā sērijā, kad viens vai divi vīrišķības P ir novājināti vai nepastāv, lielāks stress tiek likts uz atlikušo (-ajiem) pīlāru (-iem), liekot tiem savīties un izliekties.

Lai kļūtu par to, ko senie cilvēki sauca par “Pilnīgu cilvēku”, ir jāattīstās katrs pīlārs pēc iespējas pilnīgāk un līdzsvarā viens ar otru. Uzbūvējot visus trīs savas vīrišķības pīlārus, tiek pamodinātas visas pirmatnējās vīrišķības dimensijas, nodrošināta visu jūsu cilvēcisko iespēju izmantošana un novest pie eudemonija.

Neņemiet vērā aizsargu pīlāru

Mēģinot līdzsvarot 3 P savā dzīvē, jums ir īpaši jāpieliek pūles, lai neatstātu novārtā Protector pīlāru.

Liela daļa šī plāna vienlīdz labi attiecas uz sievietēm, kuras vēlas dzīvot labu dzīvi, un noteikti ir sievietes, kuras pievilina grūtākais ceļojums. Pastāv daudz pārklāšanās, it īpaši pīlāros Nodrošināt un Izveidot, kas jāturpina gan vīriešiem, gan sievietēm.

Tādējādi, kā mēs iepriekš apgalvojām, 3 P imperatīvs, kas ir izteikti vīrišķīgs un pārstāv vīrišķības kodolu, ir Aizsargātāja loma. Tas ir tas, kas visvairāk prasa vīriešu unikālās bioloģiskās un psiholoģiskās īpašības. Vīrieši ir (parasti) spēcīgāki par sievietēm, vairāk iztērējami, un viņiem ir tendence riskēt, izpētīt un dominēt. Tas, kā mēs domājam, ir virzīts uz sistematizēšanu un stratēģēšanu, kas ir būtiska, lai gūtu panākumus vardarbīgās sadursmēs, un pat vīrieša vēlme pēc vīriešu draudzības un statusa ir meklējama mūsu attīstītajā karotāju lomā.

Šī iemesla dēļ Aizsargāja loma patiešām darbojas kā vīrišķības celtnes stūrakmens. Iepriekš pieminēto pīlāru saviešana un sagrozīšana ir vispiemērotākā, ja tas ir novājināts vai pazudis vīriešu dzīvē.

Mēs to redzam šodien ASV. Tikai 5% pilsoņu, kas dien armijā, Aizsargāja loma lielākajai daļai vīriešu ir vairāk abstrakcija nekā realitāte. Pārāk daudz vīrišķības svara ir pārcēlies uz Piedzimšanas pīlāru, un dzimums daudziem jauniem vīriešiem ir kļuvis par vīrišķās identitātes galveno avotu. Tā vietā, lai piedalītos veselīgā, vispusīgā dzīvē, mums ir jaunu vīriešu sabiedrība, kuri visu savu laiku un enerģiju velta tam, lai kļūtu par meistaru pikaps māksliniekiem vai kuri visu dienu skatās ar mirušām acīm tiešsaistes pornogrāfijā.

Mūsu gudrie senči paredzēja šo neizbēgamību un centās stiprināt aizsargu pīlāru, lai stiprinātu vīrišķību un sabiedrību kopumā. Kad esmu lasījis vēstures lielāko prātu darbus par to, ko nozīmē būt vīrietim, vienmēr tiek uzsvērta karotāja īpašību saglabāšana. Šie valstsvīri un filozofi saprata, ka cīņas īpašības pārņem un padara iespējamas citas vīrišķības lomas (jūs nevarat nedz vairoties, nedz nodrošināt, ja esat miris), gan arī attur kultūras dekadenci; Cieto, taktisko tikumu pieņemšana ne tikai sagatavo cilvēkus kalpot kara laikā, bet arī neitralizē greznības un komforta sašutumu miera periodos.

Piemēram, Sokrats un Aristotelis apgalvoja, ka spēcīgs ķermenis ir spēcīgs un ka drosme kaujas laukā vai cīņas gredzenā nozīmē drosmi intelektuālajā un morālajā arēnā. Renesanses un apgaismības filozofi, piemēram, Montaigne, Rousseau un dibinātāji, mudināja vīriešus uzmanīties no sieviešu dzimuma izraisošās greznības, piedaloties enerģiskos ķermeņa vingrinājumos, dzīvojot spartiski un labi pārzinot cīņas prasmes.

Tas viss nozīmē, ka, lai patiesi dzīvotu cilvēka kodekss mūsdienu pasaulē, ir jāuzsver Aizsargātāja vai karotāja loma.

Atzīšos, ka šis secinājums pārsteidza pat mani. Es nekad neesmu pielīdzinājis vīrišķību fiziskajam spēkam un cīņas drosmei, taču pēc vairāku gadu lasīšanas, rakstīšanas un domāšanas par vīrišķības tēmu man ir grūti noliegt Protector pīlāra nozīmi robustā un pilnīgā vīrišķības idejā. . Es no sirds ticu, ka šī vīrišķības dimensija ir tā, kuras mūsdienu vīriešiem visvairāk trūkst dzīvē. Vismaz es zinu, ka manā ziņā tā trūkst, un pēc savas pieredzes, koncentrējoties uz Aizsargu lomas iezīmju attīstīšanu, es esmu kļuvis labāks un spējīgāks citās manas vīrieša lomās. Tas man arī deva jaunu enerģiju, kā arī intelektuālo, filozofisko un garīgo sparu. Pīlāra Protector uguns un cīņa pāriet uz dvēseles meklējumiem un cīņām.

Aktivizēt pīlāra Protector enerģiju mūsu mierīgajā pasaulē nav viegli (ja vien jūs, protams, neesat karavīrs, ugunsdzēsējs utt.). Bet tas ir izdarāms: kā jūs redzēsiet manos īpašajos soļos par cilvēka koda ievērošanu, lielākā daļa no viņiem uzsver atribūtus, kas saistīti ar karotāja ceļu.

Uzsveriet konkrēto pār abstrakto

Vīrišķības abstrakcijas un darbības pamats.

“Cilvēka radniecība ar dieviem ir beigusies. Mūsu Prometejas brīdis bija tikai brīdis, un tā seku vraks sāka parādīties tālu pazemīgāka, daudz mazāk grandioza un pašpārliecināta pasaule. Civilizācija vai nu iznīcinās sevi un mūs ar to, vai arī izmainīs tās pašreizējo darbības veidu. Un kultūra ... protams, turpināsies, bet tāpat mainīsies. Ideju un simbolu valstība būs jādzīvo tuvāk kaulam. ” - Terenss Des Pres

Vēl viena lieta, kas jāpatur prātā, veidojot savu ceļvedi uz vīrišķību 21. gadāsv gadsimts: lielākā daļa tradicionālā vīriešu kodeksa aspektu mūsu mūsdienu pasaulē ir kļuvuši par abstrakcijām - it īpaši, ja tie attiecas uz Aizsargu lomu.

Senā vīrišķības kodeksa pamatā ir medības un cīņas. Tie bija / ir izteikti vīrišķīgi no imperatīviem un galvenajiem kanāliem, caur kuriem vīrieši sacentās par dominanci un centās pierādīt savu veiklību un statusu. Bet, protams, tās arī vairs nav aktivitātes, kurās lielākā daļa vīriešu regulāri piedalās.

Tā vietā vīrieši pavada laiku, iesaistoties šo tradicionāli vīrišķīgo darbību abstrakcijās. Pirmajā slānī, kas atrodas ārpus kodola, vīrieši “cīnās” par dominanci sporta, politikas un biznesa arēnās. Šādas sacensības, lai arī tām nav vajadzīgs uguns līmenis un patiesas cīņas cīņa, tomēr var būt diezgan piepildītas. Arī praktiskie vaļasprieki var izaicināt mūsu prātu un ķermeni un novest pie meistarības.

“Mašīnu laikmets, protams, jau ir nodrošinājis nepārbaudītu brīvā laika pavadīšanas veidu, un kas notiek? Vidējais vīrietis, kuram ir laiks uz rokām, izrādās skatītājs, kāda cita vērotājs tikai tāpēc, ka tas ir vieglākais. Viņš kļūst par skatītāju upuri - vispārīgu aprakstu, kas aptver visu veidu pasīvās izklaides, iesaistīšanos visērtākajā aktivitātē, lai tikai izvairītos no garlaicības. Tā vietā, lai izteiktu, viņš ir gatavs atpūsties un brīvā laika pavadīšanu viņam iepļaukāt kā sinepju plāksterus - ārējos, pagaidu un galu galā “putekļus mutē”.

Piešķirta brīvība, daudzi vīrieši iet gulēt - fiziski un garīgi, organiski un kortiski. Nav vēlmes pēc radošās mākslas, viņi pievēršas iepriekš sagremotām spēlēm, kas sagatavotas mazos iepakojumos pa dolāram par vienu. Tas mūs burtiski ir iemetis Romas gladiatoru posmā, kurā dalībnieku skaits kļūst mazāks, bet tribīņu lielums - lielāks. Spectatoritis ir kļuvis gandrīz par amerikānikas sinonīmu, un beigas vēl nav. Posmi kļūs mazāki, un sēdekļu rindas uzstādīsies augstāk.”- Džejs B. Nešs, Spectatoritis, 1938. gads

Šis gandarījums samazinās, kad cilvēks attālinās no vīrišķības kodola un sāk nodarboties abstrakciju abstrakcijas. Tā vietā spēlē sports, vīrieši to darīs skatīties citi vīrieši sporto televizorā vai nodarbojas ar video spēli. Tā vietā, lai dotos uz saviem piedzīvojumiem, viņi savā Instagram plūsmā pārlūko citu piedzīvojumus.

Arī vīrišķības abstrakcijas notiek ne tikai Aizsargāja lomā. To var redzēt Procreator lomā, kad vīrieši tā vietā, lai nodarbotos ar seksu ar reālām, dzīvām sievietēm, datorā skatītos, kā citi vīrieši ir seksā ar sievietēm. Runājot par pakalpojumu sniedzēja lomu, daži vīrieši bezgalīgi lasīja par veiksmīga biznesa uzsākšanu, taču nekad nepavelk sprūdu un faktiski nesāk savu.

Īsāk sakot, mūsdienu vīrieši pārāk bieži kļūst par skatītāju mēra upuriem.

Tas nenozīmē, ka nevajadzētu pavadīt laiku vīrišķības abstrakcijās. Medību un cīņas abstrakcijas ir vienmēr bijusi daļa no vīriešu dzīves - pat tad, kad viņi pavadīja laiku, faktiski medot un cīnoties! Pat pirmatnējās ciltis nodarbojās ar sportu un labsirdīgiem kautiņiem, un sēdēja pie ugunskura, klausoties stāstnieku, kas grieza pasakas par vīrišķajiem darbiem, ko veica viņu senči.

Sports un vaļasprieki, kā arī radošais darbs ir ļoti patīkama nodarbošanās, kas veicina jūsu kļūšanu par visaptverošu vīrieti. Pārdomājot, studējot un pat skatoties, kā citi vīrieši dara vīrišķīgas lietas, mūsu dzīvei var būt vajadzīgs virziens, vadība un iedvesma. Tas viss ir saistīts ar līdzsvaru un vairāk laika pavadīšanu arēnas karstumā un mazāk laika tribīņu aukstumā un pelēcībā.

Ja jūs patiešām vēlaties izjust seno vīrišķības kodu tā konkrētākajā, pirmatnējā kodolā, medīt, cīnīties un vairoties. Ja to nevarat izdarīt, veiciet darbības, kas ir tuvas stand-ins. Tā vietā, lai pavadītu sestdienu visu dienu, skatoties, kā citi vīrieši spēlē basketbolu, savāc puišu grupu, lai piedalītos pikaps. Tā vietā, lai skatītos UFC, pievienojieties MMA sporta zālei. Tā vietā, lai masturbētu pornogrāfijā, nodarbojieties ar seksu ar savu sievu. Jūs saņemat ideju.

Vienkārši pagrieziet slēdzi

Vintage elektriskā slēdža zirnekļu tīkli ir putekļaini.

Pārāk bieži vīrišķība tiek pasniegta kā piedāvājums par visu vai neko: vai nu mums ir jāatsakās no tā, ka mēs vispār dzīvojam pēc vīrišķības kodeksa, vai arī jāatgriežas primitīvos laikos, kad “vīrieši bija vīrieši”. Tiem, kas atrodas pēdējā nometnē, īsts vīrišķīgs piepildījums nav iespējams, ja vien mēs nedzīvojam tieši lietu centrā - medībās un cīņā par savu dzīvi. Jebkas cits ir tikai tukša izlikšanās spēle, kas galu galā nevar apmierināt.

Lielākajai daļai vīriešu neviens no piedāvājumiem nav vēlams (vai praktisks), un tādējādi viņi ir iestrēguši starp to, kas šķiet klints, un grūtu vietu: viņi nevar pilnībā piekļūt ne vecajiem, ne pilnībā izmantot jaunos veidus, un tāpēc viņi nolemj to darīt pavisam nekas. Viņi galu galā dreifē un izjūt dziļu savārguma sajūtu, kuru ir grūti satricināt.

Es kategoriski noraidu šo visu vai neko. Jums nav jākļūst par jutīgu zirgaste puisi vai neandertālietis.

ir iespējams precēties ar vislabākajām tradīcijām ar labāko mūsdienīgumu.

Kā mēs strīdējāmies savā sērija par 5 vīrišķības slēdžiem, nav nepieciešams atteikties no visām mūsdienu laikmeta ērtībām un progresa un atgriezties pilnīgā dabas stāvoklī, lai izjustu pilnīgu vīrišķo un cilvēcisko piepildījumu. Tā vietā iedomājieties savas pirmatnējās vīriešu īpašības kā strāvas slēdžus, kas ir vai nu ieslēgts vai izslēgts.

Lai gan mēs bieži domājam, ka šo slēdžu mešanai ir vajadzīgi grūti, pilnīgi “autentiski” uzdevumi, tos faktiski var aktivizēt ar pārsteidzoši maziem un vienkāršiem līdzekļiem. Tas, ka jūs nevarat dzīvot tieši tāpat kā vīrišķīgi senči, nenozīmē, ka jūs to nevarat darīt kaut ko.

Paņemiet vīrišķības daļas, kas tūkstošiem gadu ir bijusi neatņemama vīrišķības sastāvdaļa, un mēģiniet, lai jūsu dzīvē notiek kaut kāda līdzība ar tām. Ne tik lielā mērā, kā tie izpaudās primitīvos laikos, bet tomēr ir klāt. Tātad jūs nevarat dzīvot alā - regulāri dodieties uz kempingu. Tātad jūs ikdienā neceļat smagus akmeņus - paceliet svaru. Tātad jūs neesat nobraucis mastodonu kopā ar saviem broļiem - bieži pavadiet laiku kopā ar visu vīriešu draugu grupu. Jūs būsiet pārsteigts, kā 'pamata' izmaiņas jūsu dzīvesveidā palielinās jūsu vīrišķību un piepildījuma sajūtu.

Ja esat iepazinies ar paleo vai senču veselības kustību, šī pieeja vīrišķībai ir ļoti līdzīga. Pretēji izplatītajam uzskatam paleo piekritēji neatbalsta dzīvošanu tikai kā alu cilvēki. Viņi drīzāk apgalvo, ka, lai izveidotu spēcīgāko un veselīgāko ķermeni, mums vajadzētu ēst diētu un piedalīties tādās aktivitātēs kā mūsu senči, jo tieši tāpēc mūsu gēni ir attīstījušies. Tātad, tā vietā, lai ēst modernu “sabalansētu” uzturu, paleo praktizētāji ēd mazāk pārstrādātu ogļhidrātu un lielāku olbaltumvielu un tauku daudzumu - diētu, kas līdzīga mūsu cilts priekštečiem. Tas nenozīmē, ka paleo folk ar savu šķēpu nogalina savus bizonus; lielākā daļa vienkārši pērk liellopu gaļu vietējos bioloģiskās pārtikas veikalos. Paleoisti meklē pagātni gars, nevis vēstule likuma. Mums vajadzētu rīkoties tāpat ar vīrišķību.

Tāpēc neuztraucieties ar domu, ka, lai dzīvotu pēc vīriešu koda, jums ir jāiziet savvaļā un jāuzbūvē sava kabīne, lai gan jūs noteikti to varat. Izmantojiet tradicionālo vīrišķības kodu kā ietvaru, pārveidojiet to, lai tas atbilstu mūsu mūsdienu ainavai, un vienkārši pagrieziet slēdzi.

2. nodaļa: Mācības rezerves apmācības programma un vingrinājumi

Džeimsa Garfīlda citāts padara mani par vīrieti.

Kad vīrieši mūsu mūsdienu sabiedrībā dara šausmīgas lietas - sagrauj ekonomiku, kavē politiskos kompromisus, izdara vardarbīgus noziegumus - vainīga viņu vīrišķība.

Tomēr, kad vīrieši dara lielas lietas - veic tehnoloģiskus un zinātniskus sasniegumus, lēkt no kosmosa, nogalināt teroristus - viņu vīrišķība tiek uzskatīta par neatbilstošu sasniegumam.

Patiesībā abas šīs ir vienas monētas puses: vīrišķība ir vienkārši neapstrādāta enerģija. Enerģiju nevar radīt vai iznīcināt, un to var izmantot gan labam, gan sliktam.

Sabiedrības visā pasaulē tūkstošiem gadu saprata šo patiesību un gudri izveidoja noieta iespējas, lai izmantotu un novirzītu vīrišķo enerģiju kolektīvā labuma virzienā.

Mūsdienās šādas iebūvētās kontaktligzdas lielā mērā ir izzudušas no ainavas. No skolām ir atņemtas sacensības, pārtraukums un fiziskā izglītība; militārais dienests nav obligāts; spēks, kas prasa spēku, gan darbaspēkā, gan mājās vairs nav vajadzīgs; cīnoties par godu ārpus sporta zāles vai gredzena, jūs ievedīs tiesā.

Tāpat kā visos tradicionālā vīrišķības kodeksa aspektos, ja vēlaties izmantot iedzimto vīrišķo enerģiju, jums būs mērķtiecīgi un proaktīvi jāatrod veidi, kā to izdarīt pats.

Zemāk es izklāstu elementus, kuriem vajadzētu būt katras Manhood Reserve darbinieku atlases apmācības programmai. Katrs no tiem ir būtisks, lai pagrieztu jūsu iedzimto vīrišķās enerģijas slēdžus. Līdz šim mēs runājām vispārīgāk - tagad es vēlos precizēt. Katram elementam es esmu ieteicis dažus konkrētus veidus, kā to iekļaut savā dzīvē. Bet tieši tas, kā jūs veicat elementu aktivizēšanu, patiešām ir atkarīgs no jums. Vissvarīgākais ir to izlasīt un kaut ko darīt darīt uz tā.

Piezīme. Tas, ko es šeit piedāvāju, ir ietvars. Rakstot šo nodaļu, es ātri atklāju, ka, piešķirot katram elementam pilnīgu attieksmi, šī īsā grāmata kļūs par milzīgu. Tāpēc es relatīvi īsi aprakstīju katra elementa būtisko būtību. Dažus mēs esam rakstījuši iepriekš, un citus mēs atgriezīsimies un paplašināsim turpmākajos gados. Tāpēc katram elementam esmu norādījis uz tālākiem mūsu rakstiem par šo tēmu tiem, kas vēlas uzzināt vairāk. Virsraksti, kuros vēl nav hipersaites, ir vietu plāni nākamajiem plāniem. Pēc viņu publicēšanas šī ziņa tiks atjaunināta ar saiti.

1. Palieliniet testosterona līmeni

Testosterons ir degviela, kas darbinās jūs ceļā uz vīrišķību. Tas vīriešus padara spēcīgus, drosmīgus un agresīvus. Ja vēlaties maksimāli izmantot tālāk sniegtos ieteikumus, jums viss izdosies, pirms sākat papildināt testosterona tvertni.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

2. Veidojiet savu fizisko spēku

Sokrats citē spēka un skaistuma attīstību.

Spēka veidošanu ir viegli noraidīt kā brutālu - kaut kas par “brosiem” ir noraizējies, bet ne “īstiem vīriešiem”.

Es zinu, kad es pirmo reizi sāku vīrišķības mākslu, es neuzlieku pārāk daudz fizisko spēku kā svarīgu vīrišķības sastāvdaļu. Rakstura spēks, protams, bet fiziskais spēks drīzāk bija sekundāra nodarbošanās. Varbūt tas bija tāpēc, ka es sāku AoM daļēji izvairīties no pārspīlēta fetišizēšanas, lai noplosītos, ko veicināja (un veicina) citi vīriešu žurnāli. Varbūt tas bija tāpēc, ka tajā laikā es pati nebiju formā. (Kā jau minēju šajā sērijā, mēs bieži konstruējam savu vīrišķības definīciju atbilstoši tai, kas mūs raksturo vislabāk, un es noteikti neesmu pasargāta no šī kārdinājuma!)

Tomēr gadu gaitā, kad esmu vairāk pētījis vīrišķību un sāku veidot savu ķermeni, mana attieksme pret fiziskā spēka nozīmi ir mainījusies. Esmu to redzējis kā vīrišķību raksturojošu iezīmi.

Fiziskais spēks ir viena no nedaudzajām un nozīmīgākajām atšķirībām starp vīriešiem un sievietēm. Ja Protector loma pārstāv vīrišķības kodolu, tad fiziskais spēks veido tā kodolu. Tas ir galvenais faktors, vai vīrietis var noturēties cīņā - vai viņš var atgrūst, kad viņu stumj. Tādējādi tam ir galvenā nozīme tajā, kā cilvēki viscerāli spriež par vīrieša vīrišķību. Jūs to varat nosaukt par stulbu vai dumju vai arhaisku, bet tas viss atgriežas pie tā, kā mēs vērtējam vīriešus - vai viņi varētu saglabāt perimetru krīzē? Lai gan tagad mēs dzīvojam ērtā miera laikā, tas nav mainījis faktu, ka gan vīrieši, gan sievietes (pat visprogresīvākie no viņiem) uzskata, ka vīrieši, kas šķiet fiziski spēcīgi un derīgi, ir cienījamāki, autoritatīvāki un pievilcīgāki nekā vīrieši, kuri nav 't. Tādējādi, ja vēlaties justies vairāk kā vīrietis (un pret jums izturas kā pret viņu), mēģiniet veidot savu ķermeni.

Jāatzīst, ka spēks nav tik ļoti vajadzīgs mūsdienu pasaulē, kur vīrieši visu dienu sēž aiz rakstāmgalda. Bet būt spēcīgam nekad nav trūkums. Pat mūsu drošajā vidē spēks joprojām ir noderīgs. Es gribu zināt, ka esmu pietiekami spēcīga lai glābtu pati savu dzīvību vai citu dzīve; Es gribu spēku pacelt smagus cementa vai mulčas maisus, kad strādāju ap savu māju; Es gribu būt pietiekami spēcīgs, lai uzbrucēju noliktu zemē.

Kā es apgalvošu tālāk, rakstura un tikumības spēks ir būtisks vīrišķībai. Bet vai esat gatavs tam cīņa par taviem principiem? Tāpat, vai jūs patiešām varat teikt, ka esat 'labs ģimenes cilvēks', ja slikts puisis, kurš mēģina nokļūt pie savas sievas un bērniem, jūs varētu viegli pārspēt? Spēks un tikums nav savstarpēji izslēdzoši vaļasprieki; spēks ir tas, kas mums nodrošina mūsu tikumu.

Papildus idejai par spēka veidošanu sevis dēļ un tā praktisko labumu dēļ, manuprāt, ir jādara gadījums, kad tas tiek darīts, lai stiprinātu savas dzīves garīgos, morālos un garīgos aspektus. Tāpat kā mēs dažreiz izveidojam nepatiesu divtomiju starp tikumu un spēku, tāpat mēs pārāk bieži piedāvājam smadzenes un kausus kā savstarpēji izslēdzošus. Daudzi izcili vīrieši vēsturē, ieskaitot filozofus un cilvēkus, kuri iztiku pelnījuši ar prātu, noraidīja šo neīsto plaisu un uzsvēra ķermeņa spēka veidošanas nozīmi un garīgais spēks. Fiziskais spēks veicina cilvēka garīgo apņēmību, un garīgais spēks palielina fizisko pārliecību. Mums būtu labi sekot seno cilvēku mērķim sasniegt Vesels prāts veselā ķermenī: vesels prāts veselā ķermenī.

Visbeidzot, papildus praktiskajiem un garīgajiem ieguvumiem, kas rodas fiziski spēcīgajiem, tas vienkārši jūtas lieliski, zinot, ka jūs varat pacelt lielu svaru no zemes. Pirmo reizi, kad es nogremdēju 450 mārciņas un redzēju, kā spogulī liecas stienis, es jutos kā zvērs. Es izlaidu pirmatnēju sasniegumu kliedzienu un pārņēmu šo sajūtu pārējā nedēļas laikā.

Ne katram vīrietim ir fizioloģiskais grims, lai iegūtu milzīgu un saplēstu. Bet katrs vīrietis var kļūt spēcīgsir, nekā viņš ir tagad. Neatkarīgi no citām jūsu interesēm, neatkarīgi no jūsu uzbūves, ja vēlaties justies visvieglāk, iepazīstieties ar dzelzi.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

3. Attīstiet savu fizisko izturību

'Mīkstās zemes mēdz audzēt mīkstus vīriešus.' - karalis Sairuss Lielais

Ja jūs jau esat spēcīgs, nākamais jautājums ir, vai jūs esat grūts?

Lai arī mēs bieži vien šos atribūtus sajaucam, tās ir divas dažādas lietas.

Khaled Allen nosaka stingrību kā “spēja labi darboties neatkarīgi no apstākļiem”. Tā ir spēja tikt galā ar likstām, neizjaucot un nepārvarot šķēršļus, nevis pagriežoties atpakaļ. Runa ir par nepielūdzamu gribu, par vīrieti, kurš ir spējīgs uzņemt sitienu un atgriezties pēc vairāk - skrāpis, kurš 'spēlē' neatkarīgi no izredzes. Ja vēlaties ceļot grūtāk, jums ir jābūt grūtam!

Mēs noteikti apbrīnojam sieviešu izturību (tāpat kā primitīvās kultūras visā pasaulē). Bet no vīriešiem tiek sagaidīta lielāka garīgā un fiziskā izturība. Pat ja no viņiem to vairs neprasa.

Mēs dzīvojam sabiedrībā, kurā praktiski nekad nav jāpavada ne viena dzīves minūte neērti. Mūsu diena tiek pavadīta, dodoties no klimata kontrolētas mājas, uz klimata kontrolētu automašīnu, uz klimata kontrolētu biroju un atkal atpakaļ. Bagātīgs, kaloriski blīvs ēdiens nekad nav tālāk par pāris pēdām. Mēs varam pavadīt veselu nedēļu bez tā, ka kāds mūsu apakšstilba gabals un apģērbta āda pieskaras netīrumu plankumam vai otu pret augu. Iespējas attīstīt savu izturību ir tas, kas jums būs apzināti jāizveido sev. (Vai šeit redzat kopīgu tēmu?)

Stingrība ir prasme, kuru var noslīpēt tāpat kā jebkuru citu, un to var sadalīt divos aspektos: fiziskajā un garīgajā. Abi ir savstarpēji savijušies un baro viens otru, bet ķersimies katrs pēc kārtas, sākot ar fizisko izturību.

Alens apgalvo, ka “būt fiziski izturīgam stipri atšķiras no spēka, ātruma vai spēka. Fiziskā izturība ietver spēju izmantot ļaunprātīgu izmantošanu un saglabāt funkcionēšanu, ātri atgūties, pielāgoties sarežģītai reljefai un kontekstam un panest nelabvēlīgus apstākļus bez karodziņa. ”

Tas ir satriecoši, ka var trīs reizes pacelt savu svaru, bet vai jūs varat pacelt milzu, nevienmērīgu akmeni? Ir lieliski, ka var veikt pievilkšanos uz stieņa, bet vai jūs varētu pavilkties uz koka zara? Jūs varat palaist uz skrejceliņa, nav problēmu. Kā jūs darītu, skrienot augšā pa akmeņainu, saknēm izmētātu kalnu? Katrs var iet karstā dušā - vai jūs varat pagriezt pogu līdz aukstumam, bez kliedzieniem kā maza meitene? Cik tālu jūs varētu mugursomā vienā dienā pirms raudāt tēvocis?

Strādājiet, lai attīstītu savu fizisko izturību, palielinot spēkus visdažādākajās vidēs un palielinot toleranci pret sāpēm un diskomfortu.

Darbību darbības:

Papildu lasīšana:

4. Attīstiet savu garīgo / emocionālo izturību

Roberts Džordans citē visu, kas nāk, saskaras ar to uz jūsu kājām.

Psihiski izturīgi vīrieši spēj palikt mierīgi, atdzist un savākti, kad viņu dzīvē notiek gan lielas, gan mazas lietas. Viņi, nezaudējot spriedzi, nezaudē savaldību un nesamazinās. Tā vietā viņi spēj saglabāt problēmas perspektīvu un koncentrēties uz to, kā to atrisināt (vai vienkārši ignorēt to nenozīmīgā kaitinājuma dēļ). Viņi seko gudro stoiku ceļam.

Šis vīrišķības kodeksa aspekts jau sen ir mērķis feministēm un kultūras kritiķiem, kuri apgalvo, ka atklātas jūtu izpausmes nomākšana apslāpē vīriešu emocionālo dzīvi un noved pie psiholoģiskām un sociālām problēmām.

Es domāju, ka šis priekšlikums nāk no labi domātām vietām, bet galu galā ir nepareizs. Ko nespēj saprast šie sociālie kritiķi un runājošās galvas, ir tas, ka problēma nav „vīrišķība”, bet gan nepilnīga, pilnīgi nabadzīga mūsdienu vīrišķības ideja. Vienīgais, ko jauni vīrieši šodien zina par rīkojumu “Esi vīrietis!” ir tas, ka tas pārstāv kaut kādu neskaidru stingru puiku machismo standartu. Mēs viņiem neesam iemācījuši bagātīgās nianses, kas bija kodeksa sastāvdaļa tūkstošiem gadu. Mūsu vīrišķie senie priekšteči saprata, ka ir pilnīgi iespējams būt stoiskam un kopt bagātīgu emocionālo dzīvi; šie divi nav viens otru izslēdzoši. Pat Viktorijas laikmeta vīrieši, kas slaveni ar “stingras augšlūpas” aizstāvību, nekautrējās raudāt par skumju dzeju, rakstīt ļoti sentimentālas vēstules draugiem un mīļotājiem un parādot saviem vīriešiem vīriešiem tādu fiziskās pieķeršanās līmeni, kas mūs mūsdienu cilvēkus padarītu neērti. Patiesais vīrišķīgais stoicisms nav saistīts ar jūtu pilnīgu nomākšanu; drīzāk ir jāzina, kad ieslēgt stingrību un kad izslēgt. Jūs katru dienu nedzīvojat kā klints, bet vienkārši dzīvojat piekļuvi šai stingrajai, vienmērīgajai enerģijai, ja tā jums ir nepieciešama.

Tādējādi vīriešu domājamo emocionālo problēmu risinājums ir nevis vīrišķības kodola izspiešana, bet gan tā dubultošana! Patiesībā to mācīt pilnībā.

Ļoti jutīgais cilvēks ir kaut kas tāds, kā cilvēkiem ideja patīk abstrakti, bet atgrūst no tā, kad sastopas miesā. Cilvēki, neatkarīgi no tā, vai viņi to atzīst vai nē, vēlas zināt, ka viņi var būt atkarīgi no vīriešiem, kad viss kļūst grūti; pat mūsu “apgaismotajā” kultūrā viņi joprojām iekšēji saviebjas pret cilvēku, kurš neapmierinātības vai likstu priekšā krīt gabalos. Ģimenes krīzes vidū sievietes vēlas, lai viņu tēvi un vīri stāvētu stingri un spētu rīkoties. Lai gan mūsdienās mēs nesaskaramies ar daudzām fiziskām briesmām, kad tās notiek, gandrīz vienmēr vīriešiem ir jārīkojas.

Kaut arī sociālie komentētāji uzskata, ka dziļi vīrieši kliedz, labi, raudāt, es vienkārši neesmu atradis, ka lielākā daļa vīriešu dedzīgi vēlas brīvību pazaudēt savas jūtas, nokrītot cepuri. Gluži pretēji, es domāju, ka lielākajai daļai vīriešu ļoti patīk justies nedaudz emocionāli izturīgiem - tas viņiem dod lepnuma un pārliecības izjūtu - gandarījumu, kas ir līdzvērtīgs, ja ne pat pārāks par to, ka viņi epizodes laikā var bez kauna plosīties gada Grejas anatomija.

Garīgās un emocionālās izturības attīstīšana piedāvā arī citus personīgus ieguvumus. Lieli mērķi un labās lietas dzīvē prasa smagu darbu, upurus un gribasspēku. Psihiskā noturība palīdz mums tikt galā ar nelielām neveiksmēm un ikdienas kaitinošām sajūtām, kas citādi varētu nonākt zem mūsu ādas un izjaukt mūsu laimi un progresu.

Garīgo un emocionālo izturību var palielināt, veicot iepriekš aprakstītās darbības fiziskās izturības virzienā. Mērķtiecīgi radot mazas neērtības, neērtības un gribasspēka pārbaudījumus sev, tas to arī stiprinās. Viss, kas palielina jūsu disciplīnas un aizkavētās apmierināšanas spējas, ir ieguvums visaptverošajai izturībai. Uzziniet un praktizējiet arī veidus, kā mazināt fizioloģisko reakciju uz stresu un draudiem.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

5. Iemācies cīnīties

“Šajā pasaulē vīrišķību nosaka noteikta veida spēks, kas, protams, atbilst intelektam un nenogurstoši attīstītām prasmēm. Tāpat kā bokseris ir viņa ķermenis, vīrieša vīrišķība ir viņa ķermeņa izmantošana. Bet tas ir arī viņa triumfs pār cita ķermeņa izmantošanu. Pretinieks vienmēr ir vīrietis, pretinieks ir pats savas vīrišķības sāncensis, vispilnīgāk un kaujinieciskāk realizētais….Vīrieši, kas cīnās ar vīriešiem, lai noteiktu vērtību (t.i., vīrišķību), izslēdz sievietes tikpat labi kā sieviešu dzimšanas pieredze vīriešus. ” -Joyce Carol Oates

Cīņa un vardarbība ir pats vīrišķības pamats. Pētnieki apgalvo, ka gandrīz katra unikāli vīriešu fizioloģijas daļa - no mūsu pleciem līdz mūsu augums, uz mūsu sejas un rokas - attīstījās tieši cīņai ar vīrieti pret cilvēku. Tomēr dažas vīriešu tieksmes ir tikpat ļaunprātīgas.

'Mēs nevēlamies, lai cilvēki tiktu ievainoti,' mēs sakām. 'Vīriešu vardarbība apspiež citus.' 'Vardarbība ir paredzēta tikai vājiem.'

Tāpat kā vīrišķība kopumā, tiek uzskatīts, ka problēma ir pati vardarbība, nevis kā vardarbība tiek izmantota.

Domājot par vīriešu vardarbību, mēs domājam par izvarošanu un sadzīves baterijām. Mēs nedomājam par visu vardarbību, kas tiek darīta mūsu labā, lai mēs varētu dzīvot drošā un ērtā esamībā, kur mums nekad nav jāredz divi vīrieši, kas cīnās par savu dzīvi. Ārpakalpojumi un norobežošanās no vardarbības ir noveduši pie naivās pārliecības, ka ir iespējams un vēlams šo īpašību mēģināt izaudzēt no vīriešiem.

Tā vietā, lai mācītu jauniem vīriešiem: “Tevī ir apbrīnojams spēks un enerģija - spēks, kas vadīja vikingus un spartiešus, kā arī minūteniešus un ĢI,” mēs viņiem mācām: “Tev kaut kas nav kārtībā, tumšs, slikts disks, kas sāp cilvēkiem. Noliegt to. Noslāpē to. Iesaucieties, ka neesat tāds kā citi vīrieši, un noraidiet to pavisam! ”

Nevienam nepatīk vardarbība, kamēr viņi nesēž lidmašīnā, kuru ir nolaupījuši teroristi, un vīrieši izplata plānu to atņemt un nogalināt. Nevienam nepatīk vardarbība, kamēr kāds neielaužas viņu mājā, un vīrietis pieceļas, lai stātos pretī iebrucējam. Nevienam nepatīk vardarbība, kamēr nav apdraudēta viņu brīvība, un viņiem ir vajadzīgi vīrieši, lai šturmētu Normandijas pludmales un palaistu nazi caur ienaidnieka nierēm.

Kā sabiedrībai mums ir šī apzināti pašapmānītā cerība, ka mēs vispār varam apslāpēt vīriešu vardarbīgās tieksmes, jo mūsu pašreizējā sabiedrībā mums nav vajadzīgi vīrieši, kuri varētu fiziski cīnīties; un, ja mēs kādreiz to izdarīsim, mēs vienkārši sakrustosim pirkstus, lai viņi spētu to uzreiz atkal ieslēgt.

Daudz labāk būtu, ja mēs atzītu iedzimto vardarbības enerģiju vīriešos un gan cienītu tās potenciālu, gan brīdinātu par ļaunprātīgu izmantošanu - mudinot tās principiāli pilnveidoties un mācot, ka tā jāvirza uz labiem, morāliem mērķiem - lai aizsargātu vājākos, atbalstītu mūsu principus un sargā mūsu dzīves veidu.

Lai gan bieži tiek uzskatīts, ka vīriešu mudināšana piedalīties strukturētā, kontrolētā vardarbībā novedīs pie vardarbīgākas pasaules, pētījums norāda uz pretējo. Piemēram, kad policisti ir apmācīti cīņas mākslā, viņu šaujamieroču un citu ieroču izmantošana samazinās. Kā apgalvo filozofs Gordons Marino, vīrieši, “kuri nejūtas viegli apdraudēti, parasti ir mazāk draudīgi”.

Pēc manas pieredzes, tie, kuriem ir reāla vardarbības pieredze - pat vienkārši kontrolētajās boksa gredzena robežās -, visticamāk, apgalvo, ka to vajadzētu izmantot tikai tad, ja tas ir absolūti nepieciešams. Viņi cieši saprot neromantizēto realitāte vardarbību. Viņi to ir pazemojuši. Tieši vīrieši ir tikai pieredzējuši vardarbību, izmantojot stilizētas videospēles un filmas, kas ir pakļauti tās atrašanai destruktīvā, narcistiskā veidā.

Jums nav jāgaida, kamēr sabiedrība redz šajā gudrību (es neaizturētu jūsu elpu). Cilvēkam ir pietiekami daudz iemeslu patstāvīgi izkopt savu cīņas sparu.

Papildus nepieciešamībai spēt aizsargāt citus, fiziska cīņa var palīdzēt jums izturēt garīgos un emocionālos triecienus, ko katrs vīrietis piedzīvos savā dzīvē.

Senekas citāts ar pretinieku Virtusu Šrivelsu.

'Cik daudz jūs varat zināt par sevi, ja nekad neesat bijis kautiņā?' jautā Tailers Durdens, galvenais varonis Cīņu klubs. Kad jūs nonākat fiziskā cīņā un paņem to pirmo sitienu degunā un atrodaties uz paklāja, tajā brīdī jūs uzzināt, vai jūs esat tāds cilvēks, kurš atgriežas pēc tam, kad ir notriekts. Sniedzot un saņemot fiziskus sitienus un sitienus, jūs uzzināt, ka sāpes ir īslaicīgas un fiziskās brūces dziedē. Šīs zināšanas stiprina jūsu uzticību arī ārpus gredzena, piešķirot jums garīgu un emocionālu noturību, kā arī morālu pārliecību.

Mums, mūsdienu cilvēkiem, ir grūti pieņemt šo ideju un samierināt kara un morāles tikumus. Mums patīk turēt abus atsevišķos prāta nodalījumos vai rīkoties tā, it kā viņi būtībā būtu atšķirīgi. Senie cilvēki to tā neredzēja - viņi saprata, ka morālajai drosmei un fiziskajai drosmei ir viena un tā pati būtība un ka savas fiziskās drosmes pārbaudīšana kaujas laukā vai sporta arēnā viņu stiprinās morālo drosmi ātrāk nekā simts “ riskanti ”intelektuāli vai filozofiski lēmumi. Ir daudz sakāms, ka Aristotelis filozofiskā prāta attīstību salīdzināja ar bokseri, kas attīsta viņa ķermeņa uzbūvi, un ka stoikāņi bieži dēvē karavīrus un cīkstoņus par ideāliem, kas jāievēro.

Kristīgās baznīcas 20. gadu mijāth gadsimts saprata arī šo saikni starp fizisko un morālo drosmi. Šī bija vēl viena reize mūsu vēsturē, kad tika apšaubīta vīriešu loma un vīrišķība. Daudzas baznīcas izveidoja savas boksa zāles un līgas, pamatoti nojaušot, ka, veidojot savu jauno vīriešu vīrišķību ringā, viņi varētu būt visapkārt labāki vīrieši - spējīgi muskuļotāk dzīvot savā ticībā.

Man šķiet interesanti arī tas, ka daudzi no mūsu izcilākajiem rakstniekiem un prātiem bija arī cīnītāji un uzskaitīja viņu veiksmi kara cīņas prasmju izpētē. Aristoteļa slavenajā licejā bija arī cīņas skola; skolēni cīnījās ne tikai ar idejām, bet arī savā starpā. Ernests Hemingvejs reliģiski boksējās, tāpat kā Džeks Londons. Daudzi mūsdienu filozofi, piemēram, Mariona, ir arī saldo zinātņu studenti.

Dzīvo militārie austrumi - dzīvot nozīmē cīnīties.

Vai esat gatavs dzīvot?

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

  • Kā cīņa attīsta tikumu
  • Attīstība Spēlētība
  • Karotāja gara attīstīšana
  • Ko kara stratēģija var iemācīt jums tikt priekšā dzīvē

6. Dodieties medībās

Deivids D.Gilmors, grāmatas autors Vīrišķība tapšanā, vīriešu medības sauc par “nodrošināšanas funkciju par excellence”, jo tajā tiek izmantoti visi cilvēka koda elementi - meistarība, prasme, riska uzņemšanās un pat seksualitāte.

Vīrieši ir īpaši attīstījušies medības un cīņas, tomēr mūsdienās tik maz vīriešu medī. Līdz ar to mums ir sabiedrība, kurā ir vīrieši (un sievietes!), Kuriem nav ne saistības ar ēdienu, ko viņi ēd, ne arī konkrētas zināšanas par dzīves loku.

Esmu runājusi ar dažiem saviem draugiem, kuri nekad nemedīja, kamēr nebija sasnieguši trīsdesmit gadu vecumu, un vaicāju viņiem par viņu pieredzi. Kā viņi jutās medību laikā? Kā tas bija, kad jūs beidzot kaut ko nogalinājāt? Visi viņi teica, ka, lai gan lielāko daļu medību veidoja tikai ilgi sēdēšana dabā (ieguvums pats par sevi!), Kad viņi beidzot kaut ko nošāva un nonāca upurī, kaut kas viņos noklikšķināja. Viņi nejutās ne slikti, ne arī nejuta izjūtu par nogalināšanu. Tas vienkārši jutās dīvaini dabiski.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

7. Meklējiet neatkarību, pašpaļāvību un autonomiju

Frederiks Duglass citē cilvēku, kurš piecels vīrišķību.

Neatkarība un autonomija vienmēr ir bijušas senā, universālā vīrišķības kodeksa galvenās daļas.

Atkarība ir verdzība. Cilvēks spēj stāvēt uz savām kājām un pats izdarīt izvēli. Viņš ir sava mūža kuģa kapteinis un savas aģentūras kapteinis.

Neatkarība izpaužas dažādās formās.

Vispirms ir ekonomiskā neatkarība. Lai gan ir jāizvirza arguments, ka mūsdienās mūsdienu pasaulē ir nepieciešams daudz ilgāks laiks, lai jaunietis mūsdienās tiktu ārā pats, jaunietim ar pliku un apņēmību tas joprojām ir ļoti iespējams.

Ja esat pusaudžu un 20 gadu vecumā, dariet visu iespējamo, lai pēc iespējas ātrāk sagatavotos pašpaļāvībai. Apgūstiet pamata dzīves iemaņas, kas ļaus jums arvien mazāk paļauties uz vecākiem vai citiem. Uzziniet, kā rūpēties par savu automašīnu un apģērbu. Uzziniet, kā gatavot un sakopt sevi. Uzziniet, kā izveidot budžetu un ietaupīt naudu.

Cik vien iespējams, izvairieties no parādiem un pēc iespējas ātrāk tos novērsiet. Neapgrūtiniet sevi ar patēriņa precēm, kas sniedz nelielu vērtību vai nenodrošina to pilnīgi, un galu galā nomāc jūsu mobilitāti un iespējas dzīvē. Pelnot vairāk naudas, izvairieties no dzīvesveida inflācijas. Praktizē taupību. Dzīvo vienkāršību.

Otrkārt, tiecieties pēc neatkarības no sistēmām un valdībām. Acīmredzot mēs visi paļaujamies uz valdības un iestāžu nodrošinātiem ceļiem, komunālajiem pakalpojumiem un patēriņa precēm. Es nesaku, ka jums ir jādarbojas bez savienojuma režģa. Drīzāk izvirziet par mērķi iegūt prasmes un zināšanas, kas jums nepieciešamas, lai uzplauktu pat tad, ja šīs sistēmas un ērtības sabojājas. Mūsdienu sabiedrība vīriešiem ļauj būt neuzmanīgiem un nejēdzīgiem; daba ir mazāk piedodoša. Neesiet kā Aesopa fabulas sienāzis, kurš bagātīgās vasaras laikā dejo un vijojas, lai ziemas laikā lūgtu čaklu, uz priekšu domājošu skudru palīdzību. Apmeklējiet izdzīvošanas kursus, iestādiet dārzu, mācieties medīt, uzglabāt pārtiku un ūdeni, sākt uguni bez sērkociņiem utt.

Treškārt, meklējiet autonomiju savā darbā. Tas nebūt nenozīmē, ka jums jākļūst par uzņēmēju (lai gan tas ir lielisks veids, kā kļūt autonomam). Pat ja jūs strādājat regulāri 9-5, meklējiet darbus, kas ļauj labāk kontrolēt savu darbu. To darot, jūs atradīsit vairāk gandarījuma un laimes.

Visbeidzot, mēģiniet būt arī garīgi un emocionāli autonomi. Izvairieties no jebkādām atkarībām, kā arī no pielikumiem, kas neatbilst šai etiķetei, bet tomēr mazina jūsu aģentūru. Vai jums vajag narkotikas vai alkoholu, lai justos labi vai labi pavadītu laiku? Vai jūs varat pavadīt 10 minūtes, stundu un dienu, nepārbaudot tālruni? Vai jūs varat pavadīt nedēļu, mēnesi, gadu bez pornogrāfijas? Vai jūs dzīvojat pēc sieviešu apstiprinājuma? Vai jūs bieži “Vajadzētu” uz sevi? Vai jūs lasāt komentārus emuāra ziņā, lai saprastu, kā jums par to vajadzētu justies? Vai jums nepatīkami rūp tas, cik patīk jūsu Instagram attēls? Veido pats savu viedokli, pieņem lēmumus, esi pats vīrietis.

Ir svarīgi atzīmēt, ka kļūst pilnīgi pašpaļāvība nav ne iespējama, ne vēlama. Tas ir līdzsvars - neviens cilvēks nav sala. Kā mēs vēlāk apspriedīsim, vīrišķība nekad nav bijusi vienatne. Domāšana, ka jūs pats varat izdzīvot vai uzplaukt, ir pilnīga vērša parādība. Tas ir par neatkarības un autonomijas meklēšanu tur, kur vien iespējams, nevis pašiem bunkurējot.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

8. Kļūsti spējīgs un kompetents

Visās kultūrās un laikā vīrišķība vienmēr ir bijusi kultūras kompetences iegūšana, lai jūs varētu būt efektīvs. Būt vīrietim nozīmē būt prasmīgam pēc iespējas vairākos uzdevumos, kas ir svarīgi, lai tiktu uz priekšu konkrētā sabiedrībā. Kultūras kompetence ir saistīta ar a platums zināšanas un prasmes, lai cilvēks varētu būt veikls un izveicīgs jebkurā situācijā, kurā viņš var nonākt. Frančiem ir frāze, kas ietver šo ideju: zināt kā (izrunā “sahv-wah fair”). Džeimss Bonds iemieso savu taisnību. Tedijam Rūzveltam tas bija lāpstiņās, tāpat kā daudziem mūsu vectēviem (es zinu, ka manējie to darīja). Cilvēks ar savu taisnību var salabot noplūdušu jaucējkrānu, saģērbties asi melnā kaklasaites pasākumā, sarunāties ar kravas automašīnu vadītājiem un diplomātiem un imobilizēt bruņotu uzbrucēju. Tas ir par to, ka esi sava veida renesanses cilvēks: gluds, gudrs, ērts un atjautīgs.

Pateicoties savai taisnībai, vīrietis palīdz pildīt savu pakalpojumu sniedzēja un sagatavotāja lomu, jo tas viņu padara pievilcīgāku ne tikai uzņēmumiem, bet arī sievietēm. Turklāt kļūšana par spējīgu un kompetentu ir svarīga neatkarības un autonomijas mērķa sasniegšanas sastāvdaļa. Turklāt, zinot, ka varat droši nokļūt jebkurā situācijā un zināt, kā rīkoties, kā piederēt istabai un kā atrisināt jebkuru radušos problēmu, šķiet vienkārši lieliski.

Cilvēkam, kas dzīvo modernā, rietumu kapitālistiskā demokrātijā, kultūras kompetence nozīmē galvenokārt koncentrēties uz “maigākām” prasmēm, kas ļaus viņam izcelties mūsdienu ekonomikā un seksuālajā tirgū. Vīrietim jāzina, kā labi ģērbties, kā turpināt saistošu sarunu par visdažādākajām tēmām, kā būt harizmātiskam, kā pārvaldīt informāciju, kā teikt publisku runu, kā pārliecināt citus utt. Tāpēc strādājiet par šo prasmju attīstīšanu, cik vien iespējams. Lai arī viņus tik ļoti nepieprasa, tas palīdz apgūt arī dažas “grūtākas” prasmes - kā izmantot rīkus, sasiet mezglus, izšaut ieroci, nomainīt riepu utt. Nekad nevar zināt, kad ienāks šāda zinātība ērts.

Savoir faire izstrāde noteikti ir viens no maniem mīļākajiem vīrišķības aspektiem (kā zināms, liela daļa AoM ir veltīta tam!). Pavadīt laiku, apgūstot visu veidu jaunas prasmes, ir vienkārši jautri, atalgojoši un spēcinoši.

Darbības soļi (Šis ir tikai dažu mūsu izlases paraugs - lai uzzinātu vairāk, skatiet diezgan daudz mūsu arhīvu kopums un kļūt par abonentu!):

Papildu lasīšana:

9. Iegūstiet meistarību

T veida cilvēka ilustrācija iegūst meistarību ar dziļumu un zināšanu plašumu.

Kamēr ir a platums zināšanas ir svarīgas, kurām ir dziļums dažās prasmēs ir arī svarīga. Neesi “defise” vai diletants. Tie ir ļaudis, kuri pārvietojas no vienas prasmes vai disciplīnas uz nākamo, nekļūstot par ekspertu nevienā no viņiem. Viņi ir visu darījumu džeks, bet neviena meistars. Lai mēs būtu patiesi efektīvi, mums jābūt Ts kungiem.

“T-veida” vīrieši ir plašas zināšanas, bet arī dziļas zināšanas noteiktā jomā. Viņi ir visu darījumu džeks un viena (vai divu!) meistars.

Ja jūs esat pavadījis lielāko savas pieaugušo dzīves daļu, pārejot no vienas intereses uz otru, pilnībā kaut kas nav iegremdēts, apņemieties šodien koncentrēties uz laiku un enerģiju meistarības iegūšanai. Tas pats par sevi ir neticami atalgojošs, taču tas arī padarīs jūs noderīgāku, interesantāku un veiksmīgāku savā aicinājumā.

Darbības solis:

  • Es ieteiktu izvēlēties divas jomas, kurās iegūt meistarību: 1) prasme, kas ir svarīga jūsu profesionālajai dzīvei, un 2) taktiskā prasme, kas ir tuva cīņas un medību vīrišķības kodolam - šaušana, cīņas māksla utt.

Papildu lasīšana:

10. Uzņemties risku un attīstīt drosmi

Senais grieķu vārds vīrišķība ir andreia; latīņu vārds vīrišķība ir jauda. Abos gadījumos vīrišķība = drosme. Grieķi un romieši nebija vienīgās kultūras, kas drosmi pielīdzināja vīrišķībai. Kā Gilmore atklāj savā starpkultūru vīrišķības analīzē, drosme ir bijusi pagaidām nē vīrišķība katrā laikā un vietā visā cilvēces vēsturē.

Lai drosme pastāvētu, ir jābūt riskam. Un tā, lai attīstītu mūsu andreia mums jāspriež par nelielām briesmām mūsu dzīvē.

Kā mēs esam izpētījuši šajā sērijā, vīrišķība vienmēr tiek uzskatīta par nopelnījis statuss - sasniegums. Un tāpat kā to var nopelnīt, to var arī pazaudēt. Tādējādi vīrišķība, kas neriskē ar tās atņemšanu, vispār nav vīrišķība.

Mūsu pirmatnīgajiem senčiem bija daudz iespēju izmantot vīrišķo drosmi, riskējot. Briesmas viņus ieskauj no visām pusēm ienaidnieku cilšu vai savvaļas dzīvnieku veidā. Jums nebija jādodas meklēt nepatikšanas, nepatikšanas jūs atrada.

Salīdziniet to ar mūsu mūsdienu pasauli, kurā drošība un komforts ir daudz, bet risks un briesmas vēlas. Ja mūsdienu cilvēks vēlas piedzīvot viscerālu dzīvības vai nāves risku, viņam tas ir mērķtiecīgi jāmeklē, reģistrējoties militārajā cīņā vai iesaistoties ekstrēmos sporta veidos. Bet mazinājušās pat vājākas riska formas, kuras agrāk sagaidīja vīrieši. Piemēram, tā vietā, lai sievieti aicinātu personīgi vai pa tālruni, vīrieši mūsdienās izmanto tehnoloģiju, lai notrulinātu un pat novērstu noraidīšanas risku. Ir mazāk dzēlienu, ja sieviete ignorē jūsu īsziņu, nekā tad, kad viņa tev saka “nē” tavai sejai.

Kaut arī mums visiem vajadzētu atrast veidus - gan lielus, gan mazus -, lai tiesātu par nelielu bīstamību mūsu dzīvē, tas nenozīmē, ka mūsu riskam ir jābūt stulbam vai pat pārmērīgam. Daļa mūsdienu kultūras problēmu ir tā, ka mēs piedāvājam un veicinām tik maz pozitīvu, sociālu pieeju vīriešu riska uzņemšanai - īpaši jauniem vīriešiem. Līdz ar to mums ir jauni vīrieši, kuri dara nevajadzīgi mēmas lietas, kas nesniedz reālu labumu ne vīrietim, ne sabiedrībai. Lai riska uzņemšanās būtu atalgojoša, mums, kā saka psihologs Nikolass Hobss, mums ir nepieciešams:izvēlieties sev nepatikšanas tajā virzienā, par kādu vēlaties kļūt. ” Tā vietā, lai salūtu uguņošanu uz muguras un aizdedzinātu, sāciet biznesu, pievienojieties tirgotāju jūrniekiem, piedalieties amatieru boksa mačā vai pajautājiet tai jaukajai sievietei, uz kuru tik ilgi esat skatījies.

Turklāt saprotiet, ka uzņemtā riska apjoms, iespējams, samazināsies, nonākot dažādos dzīves posmos, pateicoties dabiski pazeminošam testosterona līmenim, kā arī vienkārši vairāk zaudējamam, nekā iegūt. Gilmore atzīmē Vīrišķība tapšanā ka lielākajā daļā kultūru gados jauni vīrieši tika mudināti uzņemties risku, lai viņi iegūtu grūtības tikt galā ar nobriedušiem turpmākās dzīves uzdevumiem. Kad vīrietis nodibinās un viņam ir ģimene, pārmērīga riska uzņemšanās tika uzskatīta par zēnu un nevīrišķīgu, jo tajā brīdī vīrieša dzīvē viņa uzdevums bija saglabāt to, kas viņam bija, un iegūt vairāk.

Tas viss nozīmē, ka mums būtu labi meklēt risku Aristotelian vidējo.

Darbības darbības:

Drosmes veidu ir daudz, taču fiziskā drosme ir tā augstākā forma, jo tā prasa pārvarēt mūsu spēcīgāko bioloģisko virzību: pašsaglabāšanos. Kā jau tika apspriests iepriekš, drosme, ko cilvēks gūst ringā vai kaujas laukā, attieksies arī uz morālo un intelektuālo darbību. Bet es neesmu pārliecināts, ka ir tieši otrādi. Tas ir, lai gan, uzņemoties mazus riskus morālā, sociālajā un intelektuālajā jomā, attīstīsies spēja uzņemties lielāku risku šajās jomās, es neesmu pārliecināts, ka dzēriena atteikšana, lai atbalstītu savu pārliecību par alkoholu, radīs lielāku drosmi skriet ārā zem uguns. Tāpēc, meklējot riskus, kas jāuzņemas jūsu dzīvē, noteikti neatstājiet novārtā dažus, kas saistīti ar fizisku drosmi.

Papildu lasīšana:

11. Apskaušanas sacensības

“Ar kādu nopietnību viņi turpina savu sāncensību! Cik sīvi viņu konkursi! Kādu sajūsmu viņi izjūt, kad uzvar, un kāds kauns, kad viņus sit! Kā viņiem nepatīk pārmetumi! Kā viņi alkst uzslavas! Kādus darbus viņi neuzņemsies, lai būtu pirmie starp vienaudžiem! ” -Cicerons, par Romas jaunajiem vīriešiem

Katrs no vīrišķības pīlāriem ietver publisku vīriešu konkurenci, lai tā būtu vislabākā. Vīrieši vienmēr ir sacentušies par statusu, lai redzētu, kurš varētu būt augstākais aizsargs, radītājs un nodrošinātājs. Tas ir tas, kā vīrieši ieguva pašcieņu un parādīja savu vērtību savai kopienai, goda grupai un iespējamiem biedriem.

Tomēr šodien daudzi sociālie kritiķi apraud vīrišķo konkurences tieksmi un apgalvo, ka vīriešiem un visai sabiedrībai būtu labāk, ja mēs apstātos ar “urinējošajiem konkursiem” un pieņemtu sievišķīgāku sadarbības ētiku.

Latvānis, es saku! Latvāņi!

Pirmkārt, pretēji izplatītajai pārliecībai vīrieši patiešām sadarbojas. Patiesībā, kā savā psiholoģijā lasāmajā grāmatā apgalvo psihologs Rojs Bumeisters, Vai vīriešiem ir kaut kas labs, vīrieši bieži ir lietpratīgāki nekā sievietes, veidojot lielus vāju saišu tīklus, kas paredzēti sadarbības mērķa sasniegšanai (nesenais pētījums apstiprināja šo teoriju). Mednieku partijas, militāristi, sporta komandas, valdības un korporācijas ir kooperatīvu centienu piemēri, ar kuriem vīrieši izceļas. Ja kritiķi apgalvo, ka vīrieši ir vairāk sadarbojošies kā sievietes, viņi parasti nozīmē, ka vēlas, lai vīriešiem būtu vairāk diadisku un vienprātību veidojošu veidu sadarbība, kas iestrādāta ciešajās saitēs, sievietēm ir izcils kalšanā. Abām pieejām ir savi plusi un mīnusi, bet teikt, ka vīrieši nezina, kā sadarboties, ir vienkārši nepareizi.

Otrkārt, konkurence bieži ir tā, kā vīrieši sasaistās, un līdz ar to ir vissvarīgākais vīrišķīgajam sociālajam piepildījumam. Pirms četrdesmit gadiem antropologs Lionels Tīģeris izdomāja frāzi “vīriešu saistīšanās”. Kad daudzi cilvēki dzird šo frāzi, viņi uzbur attēlus ar vīriešiem, kas sēž riņķī meža vidū un sit pie bungām vai brāļiem, kas apliecina savu bromanci ar asu “Es tevi mīlu, cilvēks!”

Bet Tīģeris aprakstīja kaut ko citu. Viņam vīriešu saikne ir nesaraujami saistīta ar agresiju un konkurenci. Viņš apgalvo, ka vīrieši parasti veido ciešas saites 'vai nu kā jau esošu agresijas objektu, vai arī izdomātu.' Vīrieši tuvojas viens otram, ja viņiem ir kāda cita grupa, pret kuru sacensties, vai kāds grūti sasniedzams mērķis. Pat tad, ja nav ienaidnieka - reāla vai metaforiska - vīrieši nāks klajā ar grūtu uzdevumu, lai apliecinātu savu gribu un tiktu kopā.

Lai aplūkotu šīs dinamikas piemērus, apsveriet ciešo saikni, kas veidojas starp karavīriem, it īpaši tiem, kuri redz cīņu kopā. Karavīru kopīgs atturēšanās ir tā, ka, lai arī viņi, iespējams, ir devušies karā, lai cīnītos par savu valsti, viņi palika cīnīties par saviem brāļiem. Var redzēt, kā sacensības nostiprina vīriešu saikni arī ar sporta komandām.

Tur, kur meklējami vīrieši pēc dominējošā stāvokļa, būs arī vīriešu saikne. Tātad, ja jūs uztrauc tuvu vīriešu draugu trūkums, kas ir daudziem mūsdienu vīriešiem, mums būtu jāveicina lielāka (pozitīva) konkurence, nevis mazāka.

Norman mailer ar godu citē nelielas cīņas.

Treškārt, konkurence rada izcilību - gan mūsos pašos, gan kultūrā kopumā. Vīriešu tieksme meklēt statusu (un uzņemties risku) ir tas, kas noveda pie jaunu zemju atklāšanas un pasaules tehnoloģiju izgudrošanas; tas ir sabiedrības progresa virzītājs. Protams, mums vajadzētu sacensties pret sevi un vienmēr censties būt labākiem par vīriešiem, kādi bijām vakar. Bet konkurence pret sevi mūs aizvedīs tikai tik tālu. Ja jūs vienkārši mēģināt pārspēt vīrieti spogulī, ir viegli pašapmierināties, jo ego un statuss nav pakļauti riskam. Mums ir nepieciešama berze, kas rodas ar pretējiem spēkiem, lai saglabātu mūs asus. Ja pastāv sabiedrības sakāves vai uzvaras risks, mēs izstumjam sevi no savas komforta zonas. Citi konkurenti var atklāt sevī trūkumus un trūkumus, par kuriem mēs nezinājām. Konkurence uztur mūs izsalkušus un pazemīgus.

Visbeidzot, konkurence ir riskanta, un, kā mēs zinām, vīrišķība bez riska vienkārši nav vīrišķība.

Tāpēc ieejiet arēnā un parādiet sev vīrieti, sacenšoties. Jūs varat zaudēt, bet jums būs labāk jūsu centieni, un jūs, iespējams, iegūsiet dažus tuvus pumpurus, lai sāktu. Jums būs arī pārliecība, ka jūsu 'vieta nekad nebūs ar tām aukstajām un bailīgajām dvēselēm, kuras nezina ne uzvaru, ne sakāvi'.

Senajā cilvēka kodeksā nav nekāda negodīguma, cenšoties un nepietiekami; drīzāk, kā atzīmē Gilmors, vīrišķības “vissliktākais grēks” nav godīga izgāšanās, bet gļēvaina atkāpšanās ”.

Darbības darbības:

Lai izmantotu visspēcīgāko vīrišķo enerģiju, mēģiniet sacensties visu vīriešu komandas sastāvā. Šo iespēju mūsdienās var būt grūti atrast, it īpaši, kad esat beidzis koledžu. Sacenšoties ar lietām pats, tas nesaskrāpē to primāro niezi, lai iekarotu kā daļu no bandas, taču tas joprojām ir cienīgs darbs.

  • Spēlē komandu sporta veidu.
  • Sanāciet kopā ar draugiem, lai uzņemtu spēles.
  • Centieties būt savas akadēmiskās klases augšgalā.
  • Sacensties akadēmiskajā bļodā, zinātnes izstādē vai debašu sabiedrībā.
  • Ja esat uzņēmuma īpašnieks, meklējiet veidus, kā iegūt konkurentu priekšrocības.
  • Reģistrējieties skriešanas / šķēršļu skrējienam.
  • Veiciet CrossFit. Lai gan es personīgi nedomāju, ka CrossFit ir labākais veids, kā veidot spēku, tam tomēr ir labs konkurētspējas princips. Arī CF ir kopīgs, taču es esmu pamanījis, ka dabiski un neoficiāli veidojas visu franču klases.

Papildu lasīšana:

12. Pabeigt Rite of Passage

Daudzās pasaules kultūrās, kad jauni vīrieši sasniedza pilngadību, viņiem tika pārņemts rituāls, kas pārcēlās uz vīrišķību. Šis rituāls bieži ietvēra jaunos vīriešus, kuri tika atdalīti no ciema, un viņu mātes, cilts vecākie viņus pamācīja par vīrišķības “noslēpumiem” un izpildīja smagus un sāpīgus izaicinājumus, kas sabiedrībai parādīja, ka viņi ir apguvuši vīrišķās iezīmes. prasmes, drosme un izturība. Kad iesvētītais atkal tika atgriezts ciematā, viņš tika atzīts par pilntiesīgu cilvēku un viņam tika piešķirtas jaunas privilēģijas un pienākumi, kas pavada šo statusu.

Pieaugušajiem jaunajiem vīriešiem būs jāpieņem smagas un bīstamas prasības, un šie pārejas rituāli nodrošināja viņu sagatavotību šiem uzdevumiem, vienlaikus nodrošinot viņiem pārliecību par sevi un savu vīriešu statusu.

Kaut arī mūsdienu jaunajiem vīriešiem vairs nav jāgatavojas medību un kauju dzīvei (lai gan, tā kā mēs visu šo rakstu esam iztērējuši apspriešanai, viņiem vajadzētu!), Ir vēl viens iemesls, kāpēc šāda veida rituāli ir svarīgi.

Daži psihologi apgalvo, ka jauniem vīriešiem nekā jaunām sievietēm ir grūtāk pieņemt pieaugušo vecumu. Mēs visi sākam savu māšu klēpī, un mēs visi izjūtam regresīvu atgriešanos pie šīs pirmatnējās vienotības visā mūsu dzīvē - vēlmi atgriezties laikā, kad tika nokārtotas visas mūsu vajadzības un no mums nekas netika prasīts. Šī zīme var būt spēcīgāka zēniem, jo ​​meiteņu mātēs ir pieaugušo sieviešu modelis, bet zēniem ir straujāk jāpārtrauc, lai atrastu savu neatkarīgo vīrišķo identitāti. Palīdzība jauniem vīriešiem iegūt sevis apziņu un izvairīties no iestrēgšanas arestētās attīstības apstākļos noteikti bija viens no seno pārejas rituālu mērķiem.

Protams, šajā idejā ir gudrība. Daudzi mūsdienu jauni vīrieši, kuri netiek pakļauti vīrišķības rituālam, bieži cīnās ar to, ka joprojām jūtas kā zēns, kas iesprostots vīrieša ķermenī. Viņi vēlas justies kā vīrietis, bet nē, un domā, ka viņi sāks rīkoties kā tad, kad sāks justies kā viens. Bet šī sajūta nekad nenonāk, un sajūta, ka atrodaties nomāktībā, turpinās.

Vienkārši domāt par savu ceļu uz jaunu statusu nav īpaši efektīvi: 'Labi, tagad es esmu vīrietis.' Konkrēts rituāls nodrošina iekšēju pārmaiņu ārēju izpausmi, un tādējādi tas padara pāreju uz pieaugušo cilvēku taustāmāku un psiholoģiskāku.

Rituāli par pāreju uz vīrišķību joprojām ir atrodami dažās ticības tradīcijās, kā arī militārajos spēkos un organizācijās, piemēram, skautu. Bet to ir maz un tālu.

Rituāli, kurus jūs izveidojat sev, nav tik efektīvi, jo tiem trūkst procesa “atkārtotas iekļaušanas” fāzes - kur kopiena atzīst jūsu jauno statusu un tāpēc izturas pret jums atšķirīgi. Šī atzīšana rada atgriezenisko saiti, kurā jūs rīkojaties savādāk, jo tagad esat vīrietis, un cilvēki tāpēc no jums gaida vairāk, kas jūs motivē turpināt dzīvot pēc koda. Bet pašdarināšanas rituāls noteikti ir labāks par neko, un tas noteikti var palīdzēt pārvērsties nobriedušākā domāšanā.

Darbības darbības:

Vienīgais darbības solis šeit ir dalība rituālā. Šī rituāla formas var būt dažādas:

  • Uzkāpt kalnā.
  • Dodieties tuksnesī ar kanoe braucienu.
  • Mugursoma tālsatiksmes takai (tāpat kā Apalaču) galu galā.
  • Kļūsti par ērgļu skautu.
  • Pievienojieties militārpersonām.
  • Pasniedziet Americorps.
  • Kalpot Miera korpusā.
  • Kalpojiet misijai savā draudzē.
  • Gadu mācīt angļu valodu svešā valstī.
  • Pievienojieties brāliskai organizācijai, kas piedāvā pārejas rituālu, piemēram, brīvmūrnieki vai Kolumbas bruņinieki.

Papildu lasīšana:

13. Dodies piedzīvojumos

Kāpēc vīriešus un zēnus īpaši saista piedzīvojumu stāsti? Visticamāk, ka evolūcijai ir sava loma.

Vīriešu smadzenes ir pieslēgtas piedzīvojumiem. Pēc Vīriešu smadzenes, kad mēs karājāmies mātes vēderā, mūsu ķermeņus pārpludināja ķekars dažādu hormonu. Divas no šīm vielām - īpaši anti-Mullerian hormoni un testosterons - pamatoja mūsu mazo vīriešu augļa smadzeņu ķēdes tādām funkcijām kā izpētes uzvedība un telpiskās prasmes - prasmes, kas ir svarīgas, dodoties nezināmā teritorijā.

Testosterons var turpināt vadīt vīriešu meklējumus pat pieaugušā vecumā. Pētījumi ir parādījuši, ka, ja vīriešu kārtas dzīvniekiem injicē augstu testosterona līmeni, tie paplašina izpētes attālumu. Primatologi ir atzīmējuši, ka šimpanču vīriešu bandām, kas attālinās no savas mājas bāzes, parasti ir augstāks testosterona līmenis nekā bandām, kas uzturas tuvāk mājām. Pētnieki pieļauj, ka testosteronam ir līdzīga ietekme uz vīriešiem vīriešiem - jo vairāk testosterona jums ir, jo lielāka iespējamība, ka jūs piesaistīs jaunas lietas.

Evolūcijas biologi teoretizē, ka iemesls, kāpēc vīrieši lielākajā daļā sugu, ieskaitot cilvēkus, ir attīstījušies, lai izpētītu un orientētos, ir palīdzēt patrulēt un aizsargāt savu teritoriālo perimetru, kā arī paplašināt savu teritoriju, lai piekļūtu jauniem resursiem. Turklāt, tā kā tēviņi ir seksuāli iztērējami, sugas var atļauties zaudēt dažus tēviņus bīstamos ceļojumos uz nezināmo.

Desmitiem tūkstošu gadu pēc tam, kad mūsu senči medniekiem un vācējiem bija pametuši Āfrikas līdzenumu, vīriešu DNS joprojām pastāv vēlme izpētīt. Tie bija vīrieši, kas Zelta atklāšanas laikmetā kartēja pasauli, Arktikas izpētes varoņu laikmetā sasniedza Zemes stabus un nolaidās uz Mēness. Visos šajos gadījumos izpētei bija ekonomiski, politiski, kultūras un zinātniski ieguvumi, taču esmu diezgan pārliecināts, ka lielākā daļa vīriešu vienkārši devās piedzīvojumā.

Angļu pētnieks sers Vilfrēds Tezigers atzina, ka tāpēc izpētīja:

“Man izpēte bija personisks pasākums. Es negāju uz Arābijas tuksnesi, lai vāktu augus, vai lai izveidotu karti; tādas lietas bija nejaušas. Sirdī es zināju, ka rakstīt vai pat runāt par saviem ceļojumiem nozīmē samaitāt sasniegumu. Es devos tur, lai atrastu mieru tuksneša ceļojumu grūtībās un tuksneša tautu sabiedrībā ... Svarīgs ir nevis mērķis, bet ceļš uz turieni, un jo grūtāk, jo vairāk vērts ceļojums. ”

Papildus mūsu iedzimtajai tieksmei izpētīt, piedzīvojumi prasa arī daudzus vīrišķības pamatīpašības, piemēram, risku, konkurenci, attapību, meistarību un dominanci. Piedzīvojums nodrošina izmēģinājuma vietu vīrieša kustībai.

Džeka Londona biogrāfs Ērls Labors man teica, ka viena no lietām, kas Londonu padarīja par tik vīrišķīgu vīrišķības piemēru, bija viņa “romantikas un piedzīvojumu gars”. Piedzīvojumi ne tikai sniedza Londonā bezgalīgu lopbarību viņa rakstiem, bet vēl svarīgāk tas piepildīja viņa dvēseli ar smiltīm un kaisli; tas nodrošināja gan izeju, gan degvielu viņa ugunīgie thumos.

Mūsdienu pasaulē piedzīvojumus ir daudz grūtāk iegūt nekā kādreiz. Liela daļa pasaules ir izpētīta, un lieliskie piedzīvojumu galamērķi ir pārņēmuši viņu romantiku un briesmas, izmantojot tūrismu. Apmeklēt acteku piramīdas Meksikā tagad ir kā ceļojums uz Disneja pasauli.

Piedzīvojumi joprojām ir iespējami vīrietim, kurš to vēlas. Lai atrastu, nepieciešams tikai vairāk darba.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

14. Pavadiet laiku dabā un izkļūstiet savvaļā

Edvarda abatija citē mūsdienu tehno industriālo kultūru.

Kad vaicāju Ērlam Laboram, ko Džeks Londons mums māca par vīrieti, viena no viņa atbildēm bija: “Ejiet dabā, bet ne tikai kādā dabā, savvaļas daba. ”

Kā saka autors Džons Eldredžs, vīrieši ir “savvaļas sirdī”. Un nav labāka veida, kā no jauna atklāt šo mežonību - un piedzīvot piedzīvojumu - kā noplīst nepieradinātā dabā. Primārā enerģija, kas iet cauri dziļajiem mežiem un kalniem, pamodinās pirmatnējo enerģiju jūsos.

Mūsdienu vīriešu dzīve ir cieši plānota un ierasta. Mosties, duša, pārvietošanās, darbs, mājas, gulēšana. Katru dienu braucat vienā un tajā pašā maršrutā, sēžat vienā kabīnē un gulējat vienā gultā. Uz jums attiecas visu veidu likumi, cerības un ierobežojumi. Aizpogāts un apglabāts papīra darbā, jums ir jārīkojas pieklājīgi, jāievēro satiksmes likumi un jāatturas no gāziena, kurš paildzina uzņēmuma sapulci ar nebeidzamiem neprātīgiem jautājumiem. Jūsu gars tiek pastāvīgi apvilkts. Un viss, kam pieskaraties, kurā dzīvojat un kuru izmantojat, ir mainīts no sākotnējā veidola: slīpēts, veidots un iesaiņots patēriņam. Gandrīz katra dzirdētā skaņa, sākot no automašīnas dzinēja līdz zvana mobilajam tālrunim, nāk no mākslīga avota. Tas ir pietiekami, lai padarītu ikvienu vīrieti vieglā formā ārprātīgu.

Tādējādi vīriešiem periodiski jānorauj sevi no civilizācijas un mijiedarbojas ar lietām viņu dabiskajā stāvoklī. Pieskarieties īstiem netīrumiem, apsēdieties pie īstas uguns, asiniet īstu koku un klausieties kokos tīru skriešanas straumi un vēja skaņas. Apņemiet sevi ar matēriju, kas nepastāv tikai cilvēku patēriņam. Piedzīvo lietas, kas vienkārši ir.

Ir interesanti atzīmēt, ka senie pārejas rituāli bieži bija saistīti ar iniciatora iziešanu savvaļā ar ierobežotiem resursiem. Daudzi vēstures izcilākie vīrieši pārņēma vīrišķības mantiju, dodoties savvaļā, lai pārbaudītu viņu spēju. Jēzus sāka kalpot, dodoties uz Jūdejas tuksnesi, lai gavētu četrdesmit dienas; TR savas koledžas laikā pavadīja Meinas savvaļā; Džeks Londons devās uz Klondike un tur atrada sevi un uzsāka leģendāro rakstnieka karjeru.

Savvaļā ir tā vieta, kur vīrieši noņem visu nepatieso un atkal nonāk pašā kodolā.

Darbības darbības:

  • Izkļūt tuksnesī. Savvaļas veids, kas ir neapstrādāts un bīstams. Nav koptu valsts parku.
  • Regulāri dodieties kempingā un mugursomā.
  • Iziet tuksneša izdzīvošanas kursus.
  • Sāciet nodarboties ar sportu, kas ieved jūs dabā - taku skriešana, kalnu riteņbraukšana, slēpošana, sērfošana utt.
  • Starp savvaļas braucieniem vienkārši mēģiniet regulāri nokļūt dabā, pat ja tas nozīmē tikai pastaigāties vietējā parkā.

Papildu lasīšana:

15. Izveido vairāk, mazāk patērē

Gilmors atzīmē, ka dažādās kultūrās nobriedušās vīrišķības kritiskais slieksnis “ir punkts, kurā zēns ražo vairāk nekā patērē”. Vīrišķība ietver spēju pieradināt dabu, haosu pārvērst kārtībā, paņemt dzīves izejvielas un pārveidot tās par kaut ko vērtīgu. Tam nepieciešama “mērķtiecīga uzbūve” - “komandējoša un pārliecinoša darbība, kas kaut ko papildina ... sabiedrības veikalā”.

Bērni ir pilnas slodzes patērētāji. Kad viņi ir mazi, vecāki viņiem izveido savu pieredzi; viņu vienīgais darbs ir sēdēt un baudīt to. Viņi dzīvo vecāku mājā, ēd vecāku ēdienu un izmanto vecāku lietas. Viņu brīvais laiks tiek izmantots izklaidēs. Viņi patērē vecāku resursus, ir pasīvi un par viņiem rūpējas. Viņi maz ietekmē pasauli un vispār to neietekmē, un viņiem ir maz īpašumtiesību uz viņu dzīvi. Viņi ir atkarīgi.

Vīriešiem šodien ir jāsaprot, ka mūsu komerciālā kultūra virilā producēšanas vietā veicina mazu, pasīvu patērētāju attieksmi. Tas ļauj mums palikt vienmēr kā zēniem. Pat tad, kad jauns vīrietis vairs nav atkarīgs no vecākiem, viņa atkarība no vīriešu identitātes smalki pāriet uz korporācijām, kas piedāvā produktus un pakalpojumus, kas viņam liek likt justies kā vīrietim. Mēs patērējam vīrišķību, nevis to radām.

Tikpat mānīgu padara patērnieciskumu tas, ka tas vilina vīriešus uz atkarību, spēlējot viņu vēlmi pēc autonomijas un piedāvājot tās imitācijas versiju. Mēs domājam, ka mēs kontrolējam savu dzīvi, izvēloties, kāda veida “vīrišķīgu” ķermeņa mazgāšanas līdzekli mēs pērkam. Bet šī autonomijas sajūta ir tikai ilūzija. Tā ir tikai vienas opcijas izvēle no izvēles izvēlnes, kuras iepriekš izvēlējies kāds cits.

Patērētājprogramma piedāvā tik daudz izvēles iespēju, ka mēs neredzam, ka tās visas atrodas iepriekš noteiktā lodziņā. Patērētājs ir kā viens milzis Izvēlieties savu piedzīvojumu grāmata. Jā, jums ir brīvība izvēlēties, ja vien tas atbilst vienam no fiksētajiem stāstījumiem.

Mēs esam atgriezušies savā bērnības guļamistabā, un māte jautāja: 'Vai vēlaties valkāt zaļu vai zilu kreklu?'

Tad, ja drīkstu aizņemties no Emersona, patērētājs ir “sazvērestībā pret katra tā locekļa vīrišķību”. Tātad, kā mēs varam pārvarēt šo sazvērestību?

Triks, lai neiekristu patērētāju slazdā, ir, pirmkārt, vienkārši apzināties patērētāja smalko atkarību izraisošo un autonomiju ietekmējošo ietekmi uz jūsu dzīvi. Svarīgi ir apzināties, ka ne tikai materiālie labumi, kuru patērētāji bieži esam bez prāta, ir arī informācija un izklaide. Daudzi ļaudis skatās uz savu minimālisma degunu uz tiem, kas krāj “sīkumus”, kamēr viņi apēd citu radītos plašsaziņas līdzekļus. Viņi iet uz ballītēm, bet nekad tās nemet; klausīties mūziku, bet nekad to nepadarīt; komentējiet emuāra rakstus, bet nekad nerakstiet savus. Viņu ieguldījums pasaulē ir vērsts uz to, lai lietām piešķirtu īkšķus uz augšu vai uz leju; viņi sēž uz saviem pseido-troņiem, kad pie viņu kājām tiek liktas dažādas novirzes, lai viņus noraidītu vai dalītu ar draugiem.

Tas, protams, nav īsts ķēniņvalsts, jo tas nedod jums reālu spēku ietekmēt pasauli. Būt radītājam nozīmē vairāk nekā atturēties no patēriņa, bet pievienot sabiedrībai kaut ko reālu vērtību.

Kļūšana par radītāju nenozīmē pilnībā atteikties no patērētāja; Man noteikti patīk laiku pa laikam pirkt grāmatas, mūziku un apģērbu. Vienkārši atlaidiniet savu patēriņu ar savām radošajām darbībām. Ieguldiet laiku lietās, kas veidos jūsu mantojumu.

Tāpēc neizvēlieties savu piedzīvojumu, izveidojiet to. Nedzīvo tikai pasaulē, bet veido pasaules. Šajā jūs būsiet ne tikai karalis, bet arī dievs.

Darbības darbības:

Papildu lasīšana:

3. nodaļa: Mūsu sociālo saišu nozīme

Pēdējā nodaļā mēs apspriedām vīrišķības kodeksa elementus un dažādos soļus, kurus varat veikt, lai aktivizētu šos elementus savā dzīvē. Tās visas lielākoties ir darbības, kuras varat veikt pats - lietas, ko varat darīt kā individuāls vīrietis. Šī iemesla dēļ es domāju, ka viņiem būs īpaša pievilcība.

Bet tiekšanās pēc tradicionālās vīrišķības nekad nav bijusi individuāla darbība - tā nebija (un nav) vientuļa pašrealizācijas nodarbošanās. Kaut arī dažreiz mēs domājam par vīrišķību arhetipiskā “vientuļā vilka” izpratnē, šī ir pilnīgi moderna koncepcija. Kā mēs izpētījām visu šo sēriju, vīrišķība ir gan bioloģiska un kultūras. Kaut arī mēs varam darīt lietas paši, lai izmantotu iedzimto, bioloģisko vīrišķo enerģiju un piedzīvotu to, ja vēlamies piedzīvot pilnīgu un pilnīgu vīrišķību, mēs nevaram atstāt tās sociālos aspektus. Vīrišķība nav vīrišķība bez saitēm, kas saista - bez cilvēkiem, kuri mūs atbalsta un pavada meklējumos.

Tas mūs noved pie cilvēka un viņa sabiedrības. Un cik šķeloša, mulsinoša tēma ir mūsu mūsdienu pasaulē. Ir vīrieši, kuri sūdzas, ka vīrišķība vairs netiek ievērota un mūsdienu sabiedrībā tiek dēmonizēta (kas dažreiz ir taisnība). Un ir arī tādi, kas saka, ka pie tā ir vainīgs feminisms visi no vīriešu likstām (kas reti ir taisnība). Ir vīrieši, kuri vēlētos pagriezt pulksteni atpakaļ un kuri atsakās sniegt ieguldījumu sistēmā, līdz tiek veiktas lielas izmaiņas.

Kas attiecas uz mani, labi, es neatbalstu sieviešu likšanu 'atpakaļ savās vietās' un visiem vienādu tiesību un vienādu iespēju atcelšanu. Es mācos no vēstures un esmu tās iedvesmota, bet es nevēlos dzīvot nevienā citā laikmetā, izņemot pašreizējo.

Jebkurā kultūras vai citādā sistēmā jūs varat vai nu noteikt skaidri noteiktas lomas un pienākumus, pamatojoties uz vispārīgiem noteikumiem par to, kurš dara vislabāk; vai arī jūs varat ļaut cilvēkiem darīt visu, ko viņi vēlas, kā vien viņi vēlas, atbilstoši viņu unikālajām, individuālajām interesēm un talantiem. Pirmais variants ir ierobežojošs, bet efektīvs: visi zina, kāds ir viņu darbs un uz ko viņiem jātiecas. Otrais variants ir netīrs, bet taisnīgs - tas ļauj ikvienam izmantot savu unikālo potenciālu. Skarbās, bīstamās vidēs, kur efektivitāte ir dzīvības un nāves jautājums, stingrākas dzimumu lomas ir efektīva un nepieciešama izdzīvošanas stratēģija. Mierīgā, ērtā vidē ir daudz vairāk vietas, kur lietas ir duļķainas un nedaudz haotiskas, un ir visrūpīgāk ļaut ikvienam sekot savam kursam.

Tomēr ir dažas izmaiņas, kas, manuprāt, ir diezgan saprātīgas un būtu pozitīvas gan vīriešiem, gan mūsdienu sabiedrībai kopumā: skolu padarīšana draudzīgāka zēniem, palielinot konkurenci un fizisko aktivitāti; ierobežot amerikāņu zēnu plašo narkotiku lietošanu ar spēcīgiem prātu mainošiem stimulatoriem, lai tos “normalizētu”; veikala klases atgriešanās skolās un centieni dažus jaunus vīriešus pievērst amatam kā alternatīvu 4 gadu koledžai; vairāk mentoru jauniem vīriešiem; lielāka paritāte starp dzimumiem, kad runa ir par apcietinājuma sadalīšanu ģimenes tiesās.

Arī kopumā būtu jauki, ja vīriešu ieguldījums sabiedrībā tiktu vairāk atzīts un novērtēts un vai vīrieši netiktu tik bieži noniecināti. Un es domāju, ka ikviens varētu dzīvot pilnvērtīgāku dzīvi, ja mēs ļautu vīriešiem un sievietēm pilnībā izmantot savu potenciālu neatkarīgi no tā, kāds tas ir, neatkarīgi no dzimuma, tajā pašā laikā esot pietiekami ērti, lai atzītu, ka, lai gan vīrieši un sievietes ir vienlīdzīgi savās spējās (izņemot spēku) attiecībā uz katru nodarbošanos mēs parasti atšķiramies pēc motivācijas līmeņa pret konkrētiem. Šo atšķirību baudīšana un svinēšana varētu būt diezgan bagātinoša, manuprāt, tik pazemīgajā viedoklī.

Tomēr man ir pilnīgi labi, ja neviena no šīm izmaiņām nekad nenotiek (izņemot ģimenes tiesu uzņēmējdarbību un zēnu narkotiku lietošanu - kas patiešām ir jārisina). Es atzīstu, ka mūsu milzīgajā, ļoti daudzveidīgajā tautā panākt vienprātību par jebko - ar dzimumu saistītu vai citu! - ir kļuvis gandrīz neiespējams. Īpašu programmu izveide jaunām sievietēm un jauniem vīriešiem plaši izplatīta, vienlaikus nodrošinot vietu tiem, kam ir intereses un vajadzības, kas neatbilst vispārējam noteikumam, kļūst diezgan lipīga, diezgan ātra.

Varbūt tas izklausās šausmīgi apātiski. Bet realitāte ir tāda, ka saliedētas kultūras veidošana nav ilgtspējīga milzīgā, neviendabīgā nacionālā valstī. Un mēģināt to darīt nav ne praktiski, ne vēlami. Lai gan es esmu lepns amerikānis, es uzskatu, ka cilvēki, tāpat kā tūkstošiem gadu, ir cilts sirdī. Lai meklētu atbalstu un mūsu pārliecības apstiprināšanu un pilnīgas identitātes izjūtu no 300 + miljoniem cilvēku, kas ir ļoti atšķirīgi, ir strupceļš. Manas identitātes pamatā ir mana ģimene, mana goda grupa un mana kopiena (vairāk par to zemāk). Šī ir mana tauta, mana cilts - un šīs cilts ietvaros mēs varam novērtēt visus principus, kurus mēs vēlētos. Man nav nepieciešams, lai visa sabiedrība piekristu šiem principiem, un patiesībā tas ir patiesība, ka dzīvošana pretēji valdošajām tendencēm vēl vairāk apmierina to, ka notiek status quo.

Tāpēc es uzskatu, ka vīrieša enerģija vislabāk tiek izmantota nevis mēģinājumos nokļūt vienā nacionālajā (vai globālajā) kultūrā, bet gan dot ieguldījumu vislabākajā iespējamajā kultūrā jūsu pašu kopienā. Jums nav jāgaida, kamēr sabiedrības saruna par vīriešiem mainīsies, lai būtu vīrietis. Un patiesībā, ja nacionālajai kultūrai vispār ir cerība mainīties, tā sāksies mazākās kopienās - ģimenēs, kur tēvi un mātes savus dēlus māca būt goda vīriem, bet viņu dēli kļūst par skolotājiem, treneriem un pašiem tēviem, kuri pēc tam audziniet un padomājiet par citu labu vīriešu paaudzi. Ja vēlaties mainīt kultūru kopumā, domājiet mazs - no augšas uz augšu, nevis no augšas uz leju.

Kad saites saraujas: kopienas sabrukums un “toksiskas” vīrišķības pieaugums

Vīriešiem netika likts skriet miljonos vai pat tūkstošos - viņiem bija paredzēts darboties mazās ciltīs. Kad šīs ciešās sociālās saites saraujas, vīrišķība tiek sagrozīta.

Esmu arvien vairāk pārliecināts, ka galvenais faktors, ko daudzi sociālie komentētāji dēvē par “toksisko vīrišķību”, ir tas, ka modernitātes ekspansīvās sociālās struktūras virza vīriešus uz nepārtrauktu un graujošu “statusa sakāvi”.

Es plānoju nākotnē padziļināti izpētīt vīriešu statusa psiholoģiju un socioloģiju, taču mūsu mērķiem ļaujiet man vēlreiz uzsvērt, ka evolūcijas dēļ vīrieši ir ļoti jutīgi pret statusu. Kad vīrieši pulcējas grupās (gan šimpansi, gan cilvēki), drīz tiek izveidotas hierarhijas un knābšanas kārtība. Vīriešu reproduktīvie panākumi primitīvos laikos (un pat mūsdienās) bija atkarīgi no augsta statusa sasniegšanas viņu grupā.

Lai gan mēs bieži koncentrējamies uz atlīdzību par augsta statusa sasniegšanu, mēs bieži vien ignorējam psiholoģiskos sodus, kas saistīti ar statusa sakāvi. Vairāki pētījumi ir parādījuši izteiktas atšķirības starp to, kā vīrieši un sievietes reaģē uz statusa zaudēšanu. Piemēram, viens pētījums parādīja, ka, lai gan vīriešu kortizola (stresa hormona) līmenis palielinās, reaģējot uz statusa zaudēšanu, sieviešu kortizola līmenis paliek nemainīgs. Iedomājieties psiholoģisko nodevu, kas būtu jāmaksā vīrietim, kurš dienu no dienas saskaras ar pastāvīgu uztverta statusa sakāves aizsprostu.

Bet tieši tas notiek ar arvien vairāk vīriešiem mūsu mūsdienu pasaulē.

Mūsdienu vīrišķības problēma ir tā, ka vīrieši ir spiesti sacensties par statusu grupā, kas ir eksponenciāli lielāka par to, par kuru ir attīstījusies mūsu psihe. Tā vietā, lai mēģinātu būt labākais starp nelielu cilti vai relatīvi viendabīgu un līdzvērtīgu vīriešu kopienu, mūsdienu vīrieši sacenšas par statusu pret tūkstošiem un dažkārt miljoniem anonīmu vīriešu no dažādām vidēm un klasēm. Daudzi jauni vīrieši šodien sacenšas par statusu vidusskolās ar 2000 vai 3000 citiem studentiem; nonākot koledžā, viņi sacenšas ar desmitiem tūkstošu; ienākot darba tirgū, viņi sacenšas ar miljoniem. Pateicoties masu saziņas līdzekļiem un internetam, nepietiek, lai sekotu līdzi blakus esošajiem Džonsa kaimiņiem, jums ir jāseko līdzi arī Bagātie Instagram bērni vai kāds brālis, kuram ir savs fitnesa bizness tiešsaistē, kas ļauj viņam būt “neatkarīgam no atrašanās vietas” un ceļot pa pasauli. Kad tas ir tas, ar ko vidusmēra cilvēks salīdzina sevi, pastāvīga statusa sakāve ir neizbēgama.

Nesenā masu apšaude Santa Barbaras pilsētas koledžā ir izraisījusi enerģiskas diskusijas par tā sauktajām vīrišķības problēmām. Ir piedāvāti vairāki iemesli, kāpēc noticis tik briesmīgs un bezjēdzīgs noziegums, sākot no misogīnijas līdz garīgām slimībām līdz ieročiem. Bet man šķiet interesanti, ka diskusija par vīriešiem un statuss nav daudz audzināts. Ja paskatās uz masu šaušanas virkni, ko Amerika piedzīvojusi kopš Kolumbīnes, vainīgo pamatā ir tas, ka tie bija jauni vīrieši, kuri sevi uztvēra kā negodīgi zemu statusu. Viena no Kolumbijas bruņoto spēku dienasgrāmata bija piepildīta ar sevis nicinošām ņurdēšanu par to, kā viņš neguva cieņu, kuru viņš domāja pelnījis no vienaudžiem (un sievietēm). To pašu mēs redzējām gan Virginia Tech, gan Santa Barbaras masu šāvēju niknajos video manifestos.

Saskaroties ar to, ko viņi uztvēra kā nepārvaramu statusa konkursu, šie jaunie vīrieši uzskatīja, ka tikai radikāli pasākumi piesaistīs viņiem kāroto uzmanību un atzinību.

Ir interesanti salīdzināt šīs anonīmās masu apšaudes ar to, kā darbojas vīrieši noziedzīgās bandās. Kad bandas locekļi nogalina, viņi parasti nogalina vienu vai divus mērķtiecīgi cilvēki, nevis nejauša apkārtējo cilvēku grupa. Tā kā ar bandām saistītas vardarbības iemūžinātājam ir maza, intīma grupa, kurai viņš pieder, viņa kā vīrieša statuss ir uz daudz stingrākiem pamatiem nekā vientuļš jaunietis, kurš jūtas pastāvīgi noniecināts. Ganglendistu slepkavam nav nepieciešams nogalināt desmitiem nejaušu cilvēku, lai justos kā “alfa”.

Lai nomierinātu vīriešu statusa sakāves psiholoģiskās sekas, būs nepieciešams daudzpusīgs uzbrukums, tostarp jāmaina mūsu komerckultūras savītie akcenti uz patērētību un dzimumu kā vīriešu statusa marķieriem. Bet vissvarīgākais stiprinājums ir mazo, intīmo sociālo grupu stiprināšana, kurām mēs esam attīstījušies un kurās vīrieša centieni izjust “Cilvēka” statusu ir vieglāk pieejami.

Šīs būtiskās sociālās aprindas sadalās: Ģimene, Goda grupa un Kopiena. Apskatīsim katru no šiem elementiem.

Saites, kas saistās: 3 būtiskākie sabiedriskuma loki

Sociālo saišu ilustrācija ģimenes goda grupas kopienas apkārtne.

Lai gan es tikko izlēju daudz e-tintes veidā, kā sociālo saišu trūkums dažus vīriešus noved pie destruktīviem modeļiem, mūsu saišu kopšanu ar citiem nevajadzētu uztvert negatīvā gaismā - tāpat kā viņu vienīgajā funkcijā ir atturēt mūs no riekstiem. Drīzāk tas ir neticami pozitīvs vīrišķības aspekts, un patiesībā viena lieta, ko psiholoģiskie pētījumi atkal un atkal ir pierādījuši sprauga, dzīvojot pēc iespējas pilnīgāku, laimīgāku dzīvi. Šajā pasaulē nav bagāta eudemonija bez bagātīgām attiecībām.

Arī attiecību neesamības gadījumā nav vīrišķības. Tiem, kas vēlas dzīvot pēc senā kodeksa, centieties savā dzīvē izveidot šādus sabiedriskuma lokus, ciktāl jūs to spējat.

Padariet ģimeni par mērķi

Es nespēju spēcīgāk noticēt, ka kodolģimene pārstāv ne tikai sabiedrības pamatvienību, bet arī centrālo atslēgu vīrišķības koda vitalitātē.

Šis princips, protams, ir pretrunā ar cilvēka kultūras evolūcijas vēsturi. Lielākajā daļā primitīvo cilšu kodolu ģimene nebija izteikta vienība, un ģimenes saites un saites attiecās uz visām asins attiecībām. Kad kāds vīrietis atgriezās no medībām, viņš savu maisu, kuru viņš bija iesaiņojis, izdalīja visai ciltij, nevis tikai savai ģimenei.

Tomēr es domāju, ka tas ir visspēcīgākais, ka vairāk nekā pusi pasaules iedzīvotāju ticības tradīcijās pasaule sākās ar vīrieti un sievieti - viens pāris ne tikai kopā saskaras ar smago pasauli, bet arī uzdeva to veidot blakus. . Nevajag ticēt Ādama un Ievas stāsta burtiskumam, lai domātu, ka tajā ir alegoriska un pravietiska patiesība - tāda, kas, iespējams, nekad nav bijusi tik aktuāla kā mūsu pašreizējā laikmetā.

Primitīvos laikos un patiesi līdz 20th gadsimtā cilvēkus pastāvīgi ieskauj viņu paplašinātā ģimene. Vīram un sievai nebija tik daudz jābalstās viens uz otru - atbalsta sniegšanai bija tēvoči, tantes, māsīcas un vecvecāki. Un draugi visa mūža garumā bija izplatīti - jūs visi kopā varētu izaugt un nomirt tajā pašā mazajā pilsētā.

Mūsdienās vismaz Amerikā paplašinātas ģimenes parasti ir izkaisītas pa visu valsti. Jūsu vecāki dzīvo Kalifornijā, jūs - Teksasā, un jūsu māsa - Ohaio. Labi draugi ieņem ģimenes lomu ... līdz viņi attālinās. Vienīgais pastāvīgais pavadonis, uz kuru jūs varat paļauties dzīves ceļojumā, ir jūsu dzīvesbiedrs.

Daži sociālie komentētāji ir noraizējušies, ka tas vienam cilvēkam rada pārāk lielu stresu. Bet es godīgi domāju, ka attiecības to var pieņemt - it īpaši tagad, kad laulība ir attīstījusies līdz vietai, kur jūs apprecējat savu labāko draugu, nevis to, kuru sabiedrība vai jūsu ģimene gaidīja. Es domāju, ka patiesībā to pareģoja Ādama un Ievas stāsts. Izcili tuvas laulības ir iestādes kulminācija - augstākā garīgā patiesība un neticami spēcīga lieta. Jūs un viņa pret pasauli, veidojot pasauli. Laulības tuvumā bieži rodas dabiskas iedzimtas vīrišķās un sievišķās enerģijas, kuras mēs iepriekš sargājām un pat noliegām. Dažreiz mēs esam pārsteigti, atklājot šīs jūtas un to, cik ļoti mēs tās izbaudām.

Praktiskākā līmenī precētais pāris patiešām ir kļuvis par veiklāko piedzīvojumu un uzņēmējdarbības vienību. Tā kā visi ir tik mobili, visvieglāk un visefektīvāk ir sadarboties ar cilvēku, par kuru jūs zināt, ka tas pieturēsies ilgtermiņā.

Tas viss nozīmē, ka, plānojot ceļvedi, lai dzīvotu kā vīrietis 21 gadu vecumāsv gadsimtu, padariet laulību par mērķi, uz kuru jūs aktīvi tiecaties. Laulība pati par sevi nav tik cieši saistīta ar tradicionālo vīrišķības kodeksu kā pārējie elementi, par kuriem mēs esam runājuši, bet tas, pie kā tas ved, ir: bērni.

Piedzimšana ir viens no trim senā, universālā vīrišķības kodeksa pīlāriem. Bet mūsdienās tas noteikti ir vismazāk populārs un vispretrunīgākais!

Bet, lai arī tas, manuprāt, manī raisa lielu sašutumu, es atkal teikšu, ka ģimene ir galvenā vīrišķības vitalitāte.

Vīriešiem vissenākā bioloģiskā dziņa ir vairoties un nodot savus gēnus. Šis dzinulis patiešām ir tas, kas motivēja vīriešu tiekšanos pēc izcilības pārējos vīrišķajos imperatīvos. Vīrieši centās būt prasmīgi mednieki un bezbailīgi karotāji, lai atstātu iespaidu uz līdzcilvēkiem un tādējādi iegūtu augstāka līmeņa nodrošinātāja un aizstāvja reputāciju, kas viņiem radītu vairāk iespēju biedriem, dzimumam un pēcnācējiem. Kad vīrieši bija nodrošinājuši šīs sievas un bērnus, viņi bija motivēti viņus pabarot un pasargāt.

Tādējādi kodolģimene kalpo kā varens aizsargs pret vīrišķības izšķīšanu. Lielā, sarežģītā un daudzveidīgā sabiedrībā, kur goda kultūra vairs nevar darboties, vīrietim ar sievu un bērniem joprojām ir neliela grupa - sīka cilts -, kuru aizsargāt un nodrošināt. Vīriešu kodeksu, kā jau tika apspriests iepriekš, noteikti var ievērot pats sevis dēļ, taču cilvēku motivēšana ir ļoti motivēta. Vīrišķības kods daļēji attīstījās, lai integrētu vīriešus sabiedrībā un neitralizētu vīriešu tieksmi iet savu ceļu; un ar sabrukušām ģimenēm tieši to dara daži vīrieši.

Kā vīrs un divu bērnu tēvs es varu apliecināt motivējošo spēku, kāds ģimenei var būt vīrieša dzīvē. Dzīve vairs nav tikai par mani. Un es nevarētu būt laimīgāks par to. Bērnu radīšana ir ne tikai nesaskrāpē šo niezi, lai nodotu savu gēnu, bet arī pārsteidzoši piepilda - cilvēka eksistences dimensiju, kuru, ja jūs patiešām meklējat pilnvērtīgu dzīvi, nevajadzētu palaist garām.

Esi daļa no Goda grupas

Džeks Donovans citē cilvēku starp vīriešiem.

Lai gan man bieži liekas, ka viss, kas man pasaulē vajadzīgs, ir mana jautrā McKays grupa, es zinu, ka ar to nepietiek - ne tad, ja es vēlos saglabāt vīrišķības kodu, aktivizēt iedzimto vīrišķību un dzīvot pēc iespējas pilnīgāku dzīvi.

Ja ģimene ir galvenā sociālā vienība sabiedrībā, banda vienmēr ir bijusi sabiedrības galvenā vienība ļaunumi. Mūsu šimpanžu radinieki grupējās visu vīriešu grupās, lai patrulētu perimetru un uzbruktu konkurējošo grupu teritorijai. Antropologi ir atklājuši, ka senču cilvēki darīja kaut ko līdzīgu, izveidojot cieši saistītas medību un kaujas grupas.

Vīriešu banda, ko man patīk dēvēt par vienību, veido goda grupu - ekskluzīvu, stingru, visu vīriešu līdztiesīgu sabiedrību. Tiek sagaidīts, ka katrs loceklis ievēros noteiktu uzvedības kodeksu: tiek cienīti tie, kas darbojas pēc standartiem; tie, kas neatbilst minimālajām prasībām vai izrāda nicinājumu vai vienaldzību pret viņiem, tiek apkaunoti un, iespējams, atstumti.

Goda grupas veicina gan vīriešu savstarpējo, gan iekšējo konkurenci. Būris pārbaudīs savas prasmes un meistarību sacensībās ar citiem vienībām, savukārt vīrieši sacenšas par statusu šajā pulkā, lai noskaidrotu, kurš ir labākais grupā. Abas sacensību trases baro viena otru - sacenšoties savā starpā par statusu, vads kļūst stiprāks un labāk sagatavots, lai tiktos ar ārēju konkurentu.

Goda grupas pārvalda cieņa - jūs ievērojat kodeksu un cienāt savus brāļus, tāpēc jums ir svarīgi, ko viņi domā. Lai gan mēs bieži domājam par godu kā par uzticību saviem standartiem, patiesībā tā ir integritāte - klasiskais gods nozīmēja, ka jums ir reputācija cieņas un apbrīnas vērts kā vērtē vienaudži vīrieši.

Ideja, ka mums ir jāpaļaujas uz citu cilvēku spriedumiem par mūsu vīriešu statusu, lido, ņemot vērā modernitātes hiperindividuālo attieksmi. Jūs šodien bieži dzirdat vīriešus sakām, piemēram: “Īstam vīrietim ir vienalga, ko kāds cits par viņu domā!” vai: 'Īstam vīrietim nav vajadzīgi citi vīrieši, lai pateiktu, kas ir vīrišķīgs' vai: 'Būt vīrietim nozīmē visu, ko vēlaties.'

Šie vīrieši neapzinās, ka viņi pauž vīrišķības koncepciju, kas ir pilnīgi pretrunā ar seno kodeksu.

Vīrišķība vienmēr ir bijusi nopelnījis. Un tāpat kā piešķirt sev olimpisko zelta medaļu par sacīkstēm, kuru nevienam nav liecinieka, nav nekādas vērtības, arī sev piešķirt cilvēka statusu nav nozīmes. Lai vīrišķība patiešām kaut ko nozīmētu, citiem tas tev ir jāatzīst.

Bet ko jūs darāt, ja jūs neievērojat vīriešu viedokli savā sabiedrībā - viņi nav jūsu līdzinieki, nedalās ar jūsu standartiem, nav goda vīri? Senie romieši saskārās ar šo problēmu, kad viņu impērija sāka brukt un iestājās kultūras dekadence. Stoiku risinājums bija atkāpties no sevis - kļūt necaurlaidīgam citu spriedumiem. Lai gan šajā atbildē ir gudrība, kā mēs iepriekš apspriedām garīgās izturības un autonomijas sadaļās, tas nav pilnīgs risinājums, un tajā var atrast nopietnus trūkumus.

Pirmkārt, padarot sevi par vienīgo tiesnesi ir narcisisma un viduvējības recepte. Gods sākas kā iekšēja pārliecība par pašvērtību, bet pēc tam šī pretenzija ir jāiesniedz vienaudžiem apstiprināšanai. Citi cilvēki kalpo kā sevis spogulis un pārbaude jūsu lepnumam - viņi ir tur, lai izsauktu vēršus uz uzpūstu vai nepatiesu pašnovērtējumu. Bez šīs svarīgās pārbaudes vīrieši kļūst līdzīgi Narcisam - visu dienu skatās tikai uz sevi un absolūti mīl to, ko redz. Goda grupa atvieglo atklātas un godīgas atsauksmes sniegšanu un saņemšanu, lai jūs varētu novērtēt, kur uzlabot. Atbildība pret citiem vīriešiem, kuru viedoklis jums rūp, un nevēlēšanās viņus pievilt, mudina jūs kļūt labākiem. Konkurss par statusu vīriešu grupā jūs motivē būt vislabākajam. Kā atzīmē vecais sakāmvārds, dzelzs saasina dzelzi.

Otrkārt, sociālā atsaukšanās var izraisīt izolāciju, un izolācija ir psiholoģiski krāpnieciska. Mēs joprojām nēsājam šo primāro niezi, lai skrietu pa visu vīriešu grupām, taču, pateicoties lielākai mobilitātei un arvien lielākai suņu ēšanas un suņu konkurences pasaulei, daudzi mūsdienu vīrieši pieaugušo dzīvi pārdzīvo bez ciešas pozas. Pētījumi liecina, ka ciešas vīriešu draudzības samazināšanās ir izraisījusi daudzas garīgas un fiziskas kaites vīriešiem, un ir pētījumi, kas liecina, ka vīrieši, kuriem ir maz tuvu draugu, mirst jaunāki un, visticamāk, ziņo par depresiju nekā vīrieši ar vairākiem tuviem draugiem . Turklāt vīriešiem, kuri ir daļa no cieši saistītām, visu vīriešu grupām, ir lielāka izturība pret sāpēm un stresu. Goda meklējumi kopā veido šāda veida vitāli ciešās saites.

Tāpēc es ļoti iesaku jums mēģināt novecot mūžīgo vīrišķības kodeksu ar stoiku gudrību. Ieskrambājiet šo niezi vīriešu dzimuma draudzībai, pievienojoties (vai izveidojot) goda grupu ar vīriešiem, kuri piekrīt jūsu standartiem. Cieniet vīriešu spriedumu iekšā jūsu vads. Bet, kad runa ir par vīriešiem ārā jūsu loks, kas nav jūsu vienlīdzīgie un nepiekrīt jūsu standartiem, audzina pētītu vienaldzību pret viņu uzskatiem.

Mūsdienu cilvēkam jādzīvo gan godprātīgi un gods - vīriešu iekšējai pārliecībai un rūpēm par reputāciju vajadzētu strādāt kopā. Kad esat ārpus savas goda grupas un neviens to neskatās, jūsu sirdsapziņa neļauj jums dzīvot pēc standartiem, kuriem ticat; Atgriežoties kopā ar savu vīriešu pulku, viņi stiprina jūsu motivāciju ievērot šos standartus.

Mūsdienu vīriešiem goda grupa ir atrodama, pievienojoties sporta komandai, brāļu organizācijai, koleģiālajam klubam, vīriešu grupai vai baznīcas mazajai grupai. Ja tur nav vīriešu grupas, kas jūs interesētu, nodibiniet savu tīšo brālību.

Mēs esam daudz rakstījuši par goda būtību un kā izveidot savu vadu, tāpēc es neiedziļināšos sīkāk. Noteikti pārbaudiet šīs ziņas, lai lasītu vairāk par šo svarīgo tēmu.

Veicināt īstu kopienu

Kaut arī vīrieši dažreiz rada bandas, kas pastāv tikai sev - piemēram, noziedznieku vai pirātu bandas -, vīrieši gandrīz vienmēr veidoja grupas, kas kalpoja viņu cilts vajadzībām. Primitīvos laikos vīrieši izveidoja grupas medībām un cīņai, lai barotu un aizsargātu savu tautu. Vīrieši savu mērķi un identitāti atrada ne tikai savās ģimenēs un goda grupās, bet arī sabiedrībā kopumā.

Tādējādi elements, kas nav katra vīrišķības 3 P pamats, bija prasība, lai vīrietis būtu “arēnā” - lai viņš būtu klāt uz kopienas skatuves. Cilvēkam nebija jāmeklē drošība, ka viņš ir vientuļnieks mājās, kur viņš varēja ticēt visam, ko vien vēlas par sevi; drīzāk viņam nācās pakļaut sevi riskam, publiski pierādot savus sasniegumus, redzamā un konkrētā veidā parādot savu rīcību un darbus, jābūt gatavam noberties ar pleciem un pārbaudīt sevi pret līdzcilvēkiem un dot savu ieguldījumu cilts stiprināšanā, dāsni atdodot citiem no viņa laimīgajiem ieguvumiem.

Vīrieša kā vīrieša statuss patiesās kopienās ir uz daudz drošāka pamata. Lai gan mēs to bieži noliedzam, mēs visi esam sociālie dzīvnieki. Kaut arī liela daļa mūsu identitātes ir izveidota iekšienē, to rada arī tas, kā citi mūs uztver. Kad cilvēki izturas pret mums kā pret vīrieti, mēs jūtamies kā vīrietis. Tā kā katrs cilvēks nelielā sabiedrībā pazīst vīrieti un to, vai viņš ir ieguvis cilvēka statusu vai nē, zina, vai pret viņu izturēties un ko no viņa sagaidīt. Vīrietim nav jādara milzīgas lietas, lai viņu pamanītu un novērtētu, un viņu ciena par mazajām lietām, ko viņš dara, lai sniegtu ieguldījumu un saglabātu kodeksu. Kad visi apkārtējie atzīst vīrišķību sevī, nomierina statusa trauksme un pārliecība kļūst spēcīgāka.

Diemžēl mūsdienu laikmetā ir grūti atrast īstas kopienas. Īstas kopienas ir intīmas, piemēram, ģimenes paplašinājumi. Lielākā daļa no mums mūsdienu pasaulē pavada laiku, ko izglītības reformators Džons Teilors Gatto dēvē par “tīkliem”. Tīkli, pēc Gatto domām, ir ad hoc sociālās organizācijas, kuras veido tikai vājas saiknes attiecības. Atšķirībā no kopienām, kurām nepieciešama vesels persona, tīkli pieprasa tikai daļa kas attiecas uz konkrētā tīkla ierobežoto un specializēto mērķi. Viņi ir vērsti uz to, lai efektīvi organizētu un pārvaldītu lielu skaitu cilvēku. Lielas korporācijas, universitātes un interneta forumi ir daži tīklu piemēri.

Tīklos pašos par sevi nav nekā slikta. Tīkli liek darboties mūsdienu pasaulei. Problēma rodas, ja visu jūsu sociālo dzīvi veido tikai tīkli. Kā jau minēju šīs nodaļas sākumā, liela problēma, ar kuru mūsdienās saskaras mūsdienu vīrieši, ir tā, ka statusa iegūšana kļūst arvien grūtāka. Es gribētu apgalvot, ka palielināta tīkla dzīvošana un intīmas kopienas dzīves samazināšanās ir liels vaininieks tajā. Tīkla dzīvē ir vienkārši grūtāk sasniegt un saglabāt statusu - statusu, kuru visi vīrieši dabiski vēlas -. Savā savienotajā pasaulē mēs regulāri redzam tikai Marka Cukerberga, Stīva Džobsa, Tima Ferrisa uc veiksmīgi profilus, nevis vidējo Džo, kurš ir lielisks ģimenes cilvēks un lieliski ir vīrietis. Mūsdienās vīrieši uzskata, ka viņiem ir jādara lielas, un dažreiz destruktīvas lietas, lai viņus pamanītu.

Es zinu, ka daži teiktu: “Cietās pupiņas. Jums jāpielāgojas vai jāmirst, ja vēlaties to padarīt šajā pasaulē. ” Tam es piekristu ... zināmā mērā. Es tikai apgalvoju, ka, kamēr mēs tiecamies un cīnāmies par panākumiem un statusu tīkla dzīves steigā, mums ir jāizkopj intīma kopienas dzīve, kurā tiek atzīts un novērtēts nelielais ikdienas cilvēka ieguldījums. Bagāta kopienas dzīve kopā ar spēcīgu ģimeni un cieši iesaistītu goda grupu kalpo kā psiholoģisks aizsargs pret daudzajām statusa sakāvēm, ar kurām vīrietis vienmēr saskarsies savos tīklos.

Es atzīšu, ka īstas kopienas izveide ir grūts uzdevums mūsu mūsdienu pasaulē, bet noteikti iespējams. Vieglākais veids ir pārcelties uz mazu pilsētu, kurā kopienas dzīve bieži ir dabiska pasūtījuma sastāvdaļa. Bet ne visi to var. Tāpēc savos tīklos jums būs jāizveido kopiena. Tā varētu būt baznīca, apkaime, sporta zāle vai koleģiāla sabiedrība. Par šo tēmu es padziļināti iepazīstos ar ziņu vēlāk šajā mēnesī.

Bet kas par Es?

Kad ļaudis ir lasījuši līdzi un pārskatījuši dažādus vīrišķības kodeksa elementus, es varu iedomāties, ka daži ir uzskatījuši par piemērotiem izsaukties: “Es esmu sterils / geju / invalīds. Vai tas nozīmē, ka es nekad nebūšu vīrietis, jo es nevaru aizsargāt, nodrošināt vai vairot? Par ko Es?! '

Nu, kā ar tevi?

Nopietni: 'Kas par mani?' ir jautājums, kas ir pretrunā ar seno vīrišķības kodeksu. Cilvēks, kurš dzīvo mednieku-vācēju cilts, neiedomātos uzdot šo jautājumu. Tā vietā viņš uzdeva sev šādu jautājumu: “Tāpēc es nevaru izdarīt X koda daļu. Kādas daļas var Es paturu?

Vīrišķības kodeksa centrālais princips centās izvilkt pats savu svaru neatkarīgi no iespējas. Tātad, ja bija kāds elements, kuru jūs nevarētu izpildīt perfekti, jūs darījāt to, ko varējāt, un centāties būt pat labāks par vidējo elementos, ar kuriem jūs varētu tikt galā.

Geju? Esi vīrišķīgs karotājs. Sterils? Pieņemt. Fiziski invalīdi? Asināt savu intelektu. Es, iespējams, nevaru izveidot ceļvedi visiem iespējamiem izņēmumiem. Vienkārši kļūsti stiprāks, kur vari un izveidot vairāk. Dariet visu iespējamo, lai palielinātu savu svaru vīriešu vidū un veicinātu savu kopienu. Cilvēks, kurš nolemj nav bērnu, jo vēlas kļūt par priesteri vai veltīt savu dzīvi, lai atrastu zāles pret vēzi, saglabā savu prasību par vīrišķību. Cilvēks, kurš nevēlas radīt bērnus, jo vēlas ietaupīt naudu braucieniem uz Applebee's un paraseilingu Belizā, to nedara.

Kad mums pietrūkst dažu kodeksa principu, kārdinājums ir vai nu teikt: “Nu, visa vīrišķības ideja tik un tā ir mēma”, vai arī pārvietot vīrišķības kritērijus tā, lai tās definīcija būtu tik plaša, ka neatstātu kāds ārā. Mēs dzīvojam zem tā, ko es saucu par “izņēmuma tirāniju”, kurā jūs nevarat iestāties par jebkuru standartu, kuru ne visi var izpildīt 100%. Mēs nevēlamies, lai kāds justos slikti, tāpēc mēs vispār atceļam standartus vai tik ļoti tos atlaidinām, ka tie kļūst bezjēdzīgi. Bet, lai kaut kam būtu nozīme, tam ir jābūt ierobežojumiem un parametriem. Tas nav nekas slikts, ja mēs to neuzskatām tā un dodam vietu izņēmumiem, kuri ievēro kodu un dara visu iespējamo ar to. Pat ja mēs visi pēc koda dzīvojam nepilnīgi (un to dara katrs cilvēks), tas sniedz kaut ko tiekties, kas galu galā padara ikvienu vīrieti labāku, neatkarīgi no viņu personīgajiem apstākļiem.

4. nodaļa: Tikumība - vīrišķības akmeņi

Līdz šim šīs grāmatas uzmanības centrā bija kļūšana labi būt vīriešiem dzīvojot saskaņā ar trim vispārējiem vīrišķajiem imperatīviem - aizsargāt, vairot un nodrošināt. Visās pasaules kultūrās vīriešu un zēnu atšķirība ir šo uzdevumu veikšana.

Bet kā ir ar filozofiju un reliģiju, tikumu un raksturu? Kādu lomu viņi spēlē vīrišķības celtnē, kuru mēs līdz šim esam veidojuši?

Gadu gaitā AoM mēs vīrišķību esam definējuši kā cilvēku, kurš dzīvo izcili un tikumīgi. Šī definīcija salīdzina vīrišķību ar zēnu, nevis vīrišķību un sievišķību. Tādējādi tā ir lieliska definīcija briedums, abiem dzimumiem. Kaut gan vīrieši, gan sievietes tiecas pēc vieniem un tiem pašiem tikumiem, mēs tos bieži izsakām atšķirīgi un ejam pa dažādiem ceļiem uz vienām un tām pašām virsotnēm. Tas ir kā divi mūzikas instrumenti, kas spēlē vienas un tās pašas notis, bet rada divas atšķirīgas un tikpat brīnišķīgas skaņas.

Bet ar ko tieši vīrišķais tikums atšķiras no sievietes tikumības? Kāpēc vieni un tie paši tikumi vīriešiem un sievietēm tiek izteikti un sasniegti atšķirīgi?

Es gribētu apgalvot, ka dzīvošana pēc senā cilvēka koda ir tā, kas veido jūsu “instrumenta” (ķermeņa un prāta) formu un līdz ar to arī “skaņu” (tikumu), ko tas rada. Vīrišķības koda iemiesojums ir tas, kas liek jūsu dzīves mūzikai izklausīties vairāk kā tūbai un mazāk kā flautai.

Vīriešu ilustrācijas pīlāri aizsargā.

Vēl viena metafora, lai izprastu tikumības lomu vīrišķībā, ir grieķu templis. Ja trīs P ir pīlāri vīrišķības tempļa celtnei, tad tikums ir šīs ēkas vainagojošais pieskāriens. Tikumība piešķir mūsu dzīvei skaistumu, žēlastību un izsmalcinātību tāpat kā metopi seno grieķu tempļiem. Tikumība ir tā, kas paņem neapstrādāto vīrišķo enerģiju, kuru esam aktivizējuši, dzīvojot pēc vīrišķības koda, un vada un virza to uz cienīgiem mērķiem.

Tas nenozīmē, ka pēc tikumības būtu jātiecas tikai pēc tam, kad esat uzcēlis vīrišķības balstus. Es esmu pārliecināts, ka senie amatnieki negaidīja, kamēr izgriezīs atvieglojumus metopēs, kas atradīsies tempļa pīlāru augšgalā, līdz brīdim, kad pīlāri tika uzcelti. Tikumība ir kaut kas, kas mums visu laiku jākopj pat tad, kad mēs sevi darām par vīriešiem.

Pilnīgs cilvēks: labi būt vīrietim + būt labam

Bez stimula dzīvot vīrišķības kodeksā mūsdienu sabiedrībā, daudzi vīrieši metas tikai tikumības meklējumos. Viņi cenšas būt labi cilvēki, kuri gadās būt vīrieši, bet ne labi bet. Kas ir labi. Man tas ir labāk nekā iet pēc kāda sagrozīta vīrišķības pīlāra varianta, piemēram, balstīt savu vienīgo vīrieša identitāti uz to sieviešu skaitu, ar kurām tu guļ, vai ar naudas summu, kuru tu nopelni. Kaut arī mūsdienās feminisms un dzimums ir viegls grēkāzis sabiedrības problēmu risināšanā, es domāju, ka lauvas tiesu mūsu kultūras bēdās var izsekot tam, ka mēs vispār neuzsveram vienkāršu veco tikumu, jebkuram dzimumam. Sabiedrība būtu simtreiz labāka, ja visi ļaudis - gan vīrieši, gan sievietes - censtos būt īsta rakstura cilvēki.

Bet mēģinājums kļūt par labu vīrieti, vienlaikus pilnībā ignorējot tiekšanos kļūt par vīrieti, tomēr rada pāris problēmas. Pirmkārt, kā mēs iepriekš apspriedām, jūsu fiziskā spēka un cīņas spēju attīstīšana atvieglo augstāku un garīgāku tikumu sasniegšanu. Novēršot to, ka esi labs vīrietis, par labu tam, ka tu esi labs vīrietis, tu ironiski ierobežo tikumības tiekšanos. Lai sasniegtu patiesu eudemoniju, mums jācenšas izmantot savas iedzimtas īpašības, vienlaikus paplašinot arī augstāko garu.

Otrkārt, vīrieša prasība uz tikumu ir vāja, ja viņam nav vīrusu stiprības un spēka to atbalstīt, kad tas tiek apstrīdēts. Tikumības apmetnis ļoti neveikli karājas cilvēkā bez uguns un cīņas; tas nokarājas un nokarājas, pārvelkot to virs konstrukcijas, kurai trūkst spēka un stingrības. Mēs visi zinām, ka laipni vīrieši ir slimīgi tievi vai ar lielu lieko svaru, kuri izskatās kā izplūduši asarās, ja kauslis salauztu savu spieķi un tiktu uzvilkts uz kāpnēm. Šie miltie vīrieši sevi atzīst par jaukiem puišiem, ideāliem kungiem, taču mēs viņus necienām kā vīriešus un pat ne kā kungus. Kā filmā saka Džona Veina varonis Makklintoks, 'Lai jūs varētu būt džentlmenis, jums jābūt vīrietim.' Mēs vienmēr raustāmies un raustāmies vīriešos, kuri saņem šo vienādojumu atpakaļ.

Teodors Rūzvelts visu mūžu sludināja šo vēstījumu jauniem vīriešiem. TR lieliski iemiesoja Pilnīgo cilvēku - tādu, kurš ir gan vīrietis, gan labs. Viņa piemērs bija Rūzvelta tēvs, vīrietis, kurš “patiešām apvienoja spēcīgākā vīrieša spēku, drosmi, gribu un enerģiju ar sievietes maigumu, tīrību un tīrību”. Viņš mācīja TR, ka 'man vienmēr bija jābūt gan kārtīgam, gan vīrišķīgam un ka, ja es būtu vīrišķīgs, neviens nesmietos par to, ka esmu pienācīgs.'

Uzrunā vecāko zēnu klasei TR aprakstīja vīrišķības ideālu - spēku kopā ar tikumu, stingrību un maigumu:

“Kad es runāju par amerikāņu zēnu, tas, ko es saku, patiešām attiecas uz pieaugušajiem gandrīz tikpat lielā mērā kā uz zēniem ... Es gribu redzēt jūs, zēni; Es gribu redzēt tevi drosmīgu un vīrišķīgu; un es arī vēlos redzēt tevi maigu un maigu. Citiem vārdiem sakot, jums vajadzētu padarīt savu objektu par pareiza veida zēniem mājās, lai jūsu ģimene justos patiesi nožēlojama, nevis atvieglotu, kad jūs paliekat prom; un tajā pašā laikā jums jāspēj noturēt sevi ārējā pasaulē. To nevar darīt, ja tevī nav vīrišķības, drosmes. Nav labi, ja jums ir kāda no šīm divām īpašību kopām, ja jums trūkst otras. Man ir vienalga, cik jauks zēns tu esi, cik patīkami mājās, ja, kad esi ārpus mājas, tu baidies no citiem maziem zēniem, lai viņi nebūtu pret tevi rupji; jo, ja tā, jūs nebūsiet ļoti laimīgs zēns, un neizaugsiet ļoti noderīgs vīrietis. Kad zēns paaugsies, es vēlos, lai viņš būtu tāda veida, ka, kad kāds viņam nodara pāri, viņš jutīs labu, veselīgu vēlmi parādīt nepareizajiem darītājiem, ka viņam nevar nesodīti nodarīt pāri. Man patīk, ja cilvēks, kurš ir pilsonis, jūtas, kad kāds sabiedrībai izdara nepareizu rīcību, kad notiek korupcija vai uzticības nodevība, vai demagoģija, vardarbība vai brutalitāte, nevis tas, ka viņš ir satriekts un šausmās un vēlētos doties mājās; bet es vēlos, lai viņš izjūt apņēmību likt ļaunprātīgu rīcību, likt cilvēkam, kurš rīkojas nepareizi, apzināties, ka pieklājīgais cilvēks ir ne tikai viņa priekšnieks pieklājībā, bet arī pārāks par spēku. ”

Ja vēlaties kļūt par Pilnīgu Cilvēku, meklējiet gan tikumu, gan vīrišķību.

Secinājums

Vīrišķības māksla vienmēr ir vīrišķība pastā.

“Jo vecāks es kļūstu, jo vairāk man šķiet, ka viss slēpjas vīrišķībā. Tas ir mans jaunais evaņģēlijs. ” –Vivekananda

Vai ir iemesli dzīvot vīrišķības kodeksā laikā, kad tas ne vienmēr tiek novērtēts un nav akūti vajadzīgs?

Vai ir iespējams dzīvot kā vīrietim, nespridzinot civilizāciju vai neuzturoties alā?

Izstrādājot šo ceļvedi uz vīrišķību 21sv gadsimtā, es esmu mēģinājis atbildēt uz šiem jautājumiem apstiprinoši. Esmu piedāvājis pozitīvu, proaktīvu pieeju, lai izskaidrotu un atrisinātu mūsdienu vīrišķības konfliktus Manhood Reserve veidā. Esmu apgalvojis, ka mūsu tehnoindustriālajā laikmetā ir iespējams ne tikai aktivizēt savu iedzimto vīrišķo enerģiju, bet arī tas ir visvēlamākais dzīves ceļš, uz kuru turpināt. Ejot grūtajā ceļā un gatavojoties katram iespējamam gadījumam, jūs gan saskrāpējat pirmatnējo vīrišķo niezi sevī, gan sasniedzat eudemoniju - izcilības un pilnīgas uzplaukuma dzīvi.

Varbūt jums joprojām ir šaubas par pievienošanos Manhood Reserve. Tas ir dabiski. Izlemt, kā dzīvot savu dzīvi, ir liels lēmums, kuru jūs visu gadu apdomāsiet un pārdomāsiet.

Kultūrās visā pasaulē vīrišķība bieži tika uzskatīta par sava veida “ticību”. Līdzība ir piemērota. Tāpat kā ar reliģiju, arī “vīrišķības kultam” ir jāpieņem principi un uzvedības standarti, un tie, kas tos saglabā, sola atlīdzību un privilēģijas. Nevar redzēt vīrišķā enerģija iekšienē, un, lai gan daži to vienalga izmantos, citi noliedza tās esamību. Daži svinēs kodeksu, bet citi zaimo pret to.

Tāpat kā vērtējot jebkuras ticības apgalvojumus, jūs varat un jums vajadzētu savākt tik daudz pierādījumu, lai atbalstītu tās patiesību. Bet noteiktā brīdī jums vienkārši jāveic lēciens.

Tas nenozīmē, ka jūs mesties tajā visā cūkā. Veiciet eksperimentu; sāk dzīvot pēc vīrišķības kodeksa mazos veidos. Pat ja jūs domājat, ka tas vienkārši nav “jūs”, tomēr izmēģiniet to. Bieži vien tas, ko mēs uzskatām par pārliecinātu, ir mūsu patiesais “es”, ir kļuvis par to, kā mūs audzināja, popkultūru un tūkstošiem reklāmu, TV un filmu apvienojumu. Jūs varētu būt pārsteigts, cik apmierinoši patiesībā jūtas darot šīs nepazīstamās lietas.

Kad esat iestādījis šo eksperimentālo sēklu sevī, pārbaudiet, kā tas notiek. Kādus augļus tas nes? Vai tas jums ir sagādājis gandarījumu? Vai tas ir palielinājis jūsu pašapziņu un mērķa un virzības izjūtu? Ja tā (un es jūtos pārliecināts, ka tā turpināsies), turpiniet savu ceļu, lai kļūtu par Pilnīgu Cilvēku.

Es ceru, ka es varēšu saskaitīt vīriešus, kas to lasīja, par saviem brāļiem Menhood Reserve. Es ceru, ka mēs atbalstīsim viens otru, ceļojot grūtāk un cenšoties dzīvot vienmēr vīrišķīgs.

_______________________

Pateicības

Kad es sākotnēji sāku 3 P of Manhood sēriju februārī (!), Es domāju, ka tas vienkārši būs viens ieraksts. “3 P vīrišķības? Tas izklausās lieliski! Es par to uzrakstīšu ātru un mazu ātrumu! ” (Ievietojiet šeit negodīgus smieklus.) Es nemaz nezināju, ka esmu ielēcis dziļā trušu bedrē. Iespējams, ka šī sērija ir bijusi vissliktākā lieta, ko esmu uzrakstījis garīgi, un es noteikti to nevarētu izdarīt pats.

Pirmkārt, es vēlos pateikties savai sievai un sievietei Kate McKay par visu palīdzību šajā sērijā. Es viņai nosūtīju dažus melnrakstus, kas bija īsti turdi, un viņa vienmēr spēja tos nopulēt jaukās spīdīgās dārglietās. (Un nē, mani dārgie sazvērestības teorētiķi, viņa nekad nav mēģinājusi mīkstināt vai feminizēt manu retoriku; gluži pretēji, viņa mani nepārtraukti mudināja izmantot taisnīgāku un mazāk samierinošu toni.) Viņas palīdzība pētniecības nodaļā, kā vienmēr, bija top-notch, un viņa centieniem pievienoja dažas nopietnas atziņas. Man ir diezgan privilēģija būt tādai vīrišķīgu rakstnieku rindai kā Hemingvejs, Šteinbeks un Londona, kuri ar prieku vērsās pie sievām, lai rediģētu un uzlabotu savus darbus.

Es vēlētos pateikties arī Džeremijam Anderbergam par šo behemota ziņu rediģēšanu, kas tiek veikts papildus parastajam darbam, ko viņš veic vietnē. Un bieži vien īsā pagriezienā!

Pateicoties Teds Slampjaks un Dereks Hārts par viņu slepkavas mākslas darbiem un grafiku šim pēdējam ierakstam. Noteikti pievienoju viņiem kādu apdares panache.

Paldies arī Deividam Gilmoram par rakstīšanu grāmata kas iedvesmoja visu šo sēriju, kā arī Džeks Donovans rakstīšanai grāmata par vīrišķības kodolu, kas apstrīdēja manas vīrišķības idejas.

Un, visbeidzot, es vēlos pateikties visiem lasītājiem, kuri patiešām veltīja laiku, lai lasītu sēriju līdz galam, un pa ceļam sniedza iedrošinājumu un laipnus atzinīgus vārdus. Tas bija viens grūts rieksts, un jūsu iedrošinājums patiesi mūs turēja.

Palieciet vīrišķīgi,

Brett