Cilvēka zināšanas: goda lieta - duelis

{h1}

Redaktora piezīme: šo ziņu līdzrakstīja Kriss Hačesons un Brets Makkejs.


Mūsdienu laikmetā problēmas risināšana, lūdzot puisi iziet ārpusē, parasti tiek uzskatīta par nenobriedušu, zemas klases darīšanu.

Bet daudzu gadsimtu laikā cita cilvēka izaicināšana uz dueli netika uzskatīta tikai par goda virsotni, bet tā bija prakse, kas paredzēta tikai augstākajām šķirām, tām, kuras sabiedrība uzskatīja par patiesiem kungiem.


'Cilvēks var nošaut cilvēku, kurš iebrūk viņa raksturā, tāpat viņš var nošaut to, kurš mēģina ielauzties viņa mājā.' -Samuels Džonsons

Lai arī divcīņa mūsdienu vīriešiem var šķist barbariska, tas bija rituāls, kas bija jēga sabiedrībā, kurā vīriešu goda saglabāšana bija absolūti svarīgākā. Cilvēka gods bija vissvarīgākais viņa identitātes aspekts, un tāpēc tā reputācija bija jāsaglabā ar visiem nepieciešamajiem līdzekļiem. Dueli, kuros dažreiz piedalījās simtiem cilvēku, bija veids, kā vīrieši publiski pierādīja savu drosmi un vīrišķību. Šādā sabiedrībā tiesas varēja piedāvāt džentlmenim patiesu taisnīgumu; jautājums bija jāatrisina līdz ar asiņu izliešanu.


Kā attīstījās šis vardarbīgais veids, kā pierādīt vīrišķību? Apskatīsim goda un vēstures vēsturi astes duelis kas to pārvaldīja.



Izcelsme vienā cīņā

Senajā vienas kaujas tradīcijā katra puse izsūtīja savu “čempionu” kā attiecīgās armijas pārstāvi, un abi vīri cīnījās līdz nāvei. Šis konkurss dažreiz atrisināja šo jautājumu vai kalpoja tikai par priekšnoteikumu turpmākajai cīņai - zīmei, kuru pusi dievi atbalstīja. Ievērojamas atsevišķas kaujas ir iekļuvušas vēstures un leģendas pierakstos, piemēram, cīņā starp Dāvidu un Goliātu Elah ielejā un Ahileja sadursmēm ar Ajax un Hector Homer’s Iliad. Attīstoties karadarbībai, viena cīņa kļuva arvien mazāk izplatīta, taču konkursa ētika iedvesmos kungu dueli.


Jauna sieviete, redzēt, cilvēki, ar, nomāts zemes gabals, ieroči, illustration.

Duelis Eiropā

'Gļēvulis, cilvēks, kurš nav spējīgs ne aizstāvēties, ne atriebties, vēlas vienu no būtiskākajām cilvēka rakstura daļām.' Ādams Smits, Nāciju bagātība


Divcīņa senajā Eiropā sākās kā “izmēģinājums ar kauju”, “taisnīguma” forma, kurā divi strīdinieki ar to cīnījās; kurš zaudēja, tika pieņemts, ka tā ir vainīgā puse. Viduslaikos šie konkursi atstāja tiesu sfēru un kļuva par skatītāju sportu, bruņiniekiem bruņiniekiem izceļoties turnīros par lielīšanās tiesībām un godu.

Bet divcīņa patiešām kļuva par galveno, kad divi monarhi sāka iesaistīties. Kad 1526. gadā izjuka Francijas un Spānijas līgums, Frančess I izaicināja Kārli V uz dueli. Pēc tam, kad daudz turpināja strīdēties par dueļa kārtību, viņu apņēmība iziet no kājas līdz kājām pazuda. Bet karaļiem izdevās panākt, ka visas dusmas tiek duelētas visā Eiropā. Tas bija īpaši populārs Francijā; Tiek uzskatīts, ka Henrija IV vadībā desmit gadu laikā miruši 10 000 franču. Karalis izdeva pavēli pret šo praksi un lūdza dižciltīgos iesniegt savas sūdzības goda tribunālā, lai saņemtu atlīdzību. Bet divcīņa joprojām turpinājās, un 4000 dižciltīgo Luija XIV valdīšanas laikā zaudēja dzīvību šīs prakses dēļ.


Duelis Amerikā

'Protams, ka duelis ir slikts, un tas ir nolaists, bet ne tik slikti kā tā aizstājējs - revolveri, bulgāru naži, melnā apsardze un ielu slepkavības, aizbildinoties ar aizstāvību.' -Pulkvedis Bentons

Dueling nonāca Amerikas krastos tieši kopā ar saviem pirmajiem kolonistiem. Pirmais amerikāņu duelis notika 1621. gadā Plimutas klintī.


Divcīņai bija daudz lielāka nozīme un izplatība dienvidos nekā ziemeļos. Antebellum sabiedrība visaugstāk pieminēja klasi un godu, un duelis bija veids, kā kungi pierādīja abus.

Lielāko dienvidu divcīņu cīņu veica juristi un politiķi. Advokāta profesija bija (kā tas ir tagad) pilnībā piesātināta, un konkurence uz amatiem un lietām bija asa. Šajā suņu ēdēju suņu sabiedrībā visu nozīmēja spiešanās par amatu un godpilnas reputācijas saglabāšana. Uz katru uztverto vieglo vai apvainojumu bija jāatbild ātri un stingri, lai saglabātu cieņu un panākumus sejā un nostājā uz kāpnēm.

Un, lai gan mēs mēdzam gleznot mūsdienu politiku kā necivilizētu un romantizēt pagātni, dienas politiķi bez dubļiem meta arī lodes. Likumdevēji, tiesneši un gubernatori atrisināja domstarpības ar dueli, un amata kandidāti apsprieda savus jautājumus “goda laukā”. Dienas politiskā izrāde ietvēra divkaujas laiku tieši pirms vēlēšanām un rezultātu apliešanu papīros.

Duelis un vardarbība

Vīrieši redz sniega zemē guļošu nāves vīrieti.

'Ērla viedoklis ir kristieša viedoklis, taču, ja sabiedrībā netiek pieņemts kāds režīms, lai nomelnotu nomelnotāju, kurš ir sliktāks par slepkavu, visi mēģinājumi atcelt dueli būs veltīgi.' -Andrū Džeksons

Neskatoties uz drosmīgu fronti, neviens kungs negribēja cīnīties ar dueli un riskēt gan nogalināt, gan tikt nogalināts (labi, iespējams, izņemot Endrjū “Es cīnījos vismaz 14 dueļus” Džeksonu). Tādējādi divcīņas bieži nebija paredzētas kā cīņas līdz nāvei, bet gan pirmajām asinīm. Ar zobeniem cīnīts duelis varētu beigties pēc tam, kad viens cilvēks vienkārši saskrāpēja otram roku. Pistoles divcīņās bieži gadījās, ka tika izšauta viena zalve, un, pieņemot, ka abi vīrieši ir izdzīvojuši neskarti, tika uzskatīts, ka gandarījums tiek sasniegts, abpusēji gatavojoties riskēt ar nāvi. Vīrieši dažreiz mērķēja uz pretinieka kāju vai pat apzināti palaida garām, vēloties tikai apmierināt goda prasības. Tikai aptuveni 20% duelu beidzās ar letālu iznākumu.

Tomēr divcīņas, kas balstītas uz lielākiem vīrieša goda aizskārumiem, bieži tika nozīmētas tā, lai tās pārsniegtu pirmās asinis. Daži no tiem tika veikti, saprotot, ka gandarījums nav gūts, kamēr viens cilvēks nav darboties spējīgs, savukārt smagākajiem apvainojumiem ir vajadzīgs mirstīgs trieciens.

Mums divcīņas šķiet bezjēdzīgi barbarisks veids, kā atrisināt strīdus; dodoties uz dueli, izredzes bija gandrīz 100%, ka viens cilvēks vai abi tiks ievainoti vai nogalināti. Un, ja tiek nodarīts apvainojums traumām, ļoti labi var nogalināt nevainīgo pusi.

Pat tajā laikā bija daudz kritiķu, kas apgalvoja, ka duelis ir nevajadzīgi vardarbīgs un pretrunā ar morāli, reliģiju, veselo saprātu un patiešām ir pretnostatījums pašam goda jēdzienam. Bet bija arī tādi, kas apgalvoja, ka duelis faktiski novērš vardarbību.

Ideja bija tāda, ka vieni kaujas karotāji novērsa nebeidzamas asiņainas nesaskaņas starp grupām un ģimenēm, kas atrodas Hatfīldu un Makkoiju tuvumā. Divcīņas iedragāja šīs potenciālās viltības, jo apvainojumi tika nekavējoties atlīdzināti, abām pusēm sniedzot gandarījumu.

Tika arī uzskatīts, ka šī prakse palielina pilsoniskumu visā sabiedrībā. Lai izvairītos no izaicināšanas uz dueli, kungi uzmanījās, lai neapvainotu un nenomierinātu citus. Pieklājīgā, oficiālā izturēšanās šajā laika posmā ir slavena - izcilā kleita, locīšanās, grauzdēšana un puķainā valoda tika veidota, lai nodotu godājamus nodomus un izvairītos no apvainojuma. Greizsirdības un aizvainojumus nācās apspiest un pārklāt ar pieklājību.

1836. gada rokasgrāmatā Duelēšanas māksla, autors apkopo laika duelēšanas perspektīvu ar komentāriem, kas mūsdienu ausij šķiet ievērības cienīgi:

“Visu reliģisko un domājošo cilvēku rīcība tiek stingri cenzēta; tomēr ir ļoti pamatoti atzīmēts, ka “mūsdienu manieres lielais maigums un pašapmierinātība, kā arī viena cilvēka cieņpilna uzmanība otram, kas šobrīd padara sociālos dzīves diskursus daudz patīkamākus un cienīgākus nekā civilizētāko tautu vidū. senatne; zināmā mērā jāpiešķir šai absurdajai ieradumam. ”Noteikti ir gan šausmīgi, gan satraucoši redzēt, kā divcīņā pēkšņi tiek nogriezts jauns cilvēks, it īpaši, ja viņš ir ģimenes tēvs; bet dažu dzīvību zaudēšana ir tikai sīkums, salīdzinot ar ieguvumiem, ko sabiedrība rada kopumā.

Man valdības locekļos būtu jāuzskata par ļoti neprātīgu tādu pasākumu pieņemšana, kas ieviestu duelu aizliegumu ... gan cilvēks, kurš krīt divcīņā, gan indivīds, kuru nogalina skatuves trenera apgāšanās, gan ir neveiksmīgi. upuri praksē, no kuras mēs iegūstam lielas priekšrocības. Būtu absurdi aizliegt ceļošanu pa skatuvi, jo dažkārt, apgāžoties, tiek zaudētas dažas dzīvības. ”

Nepieciešamība divcīņā

Vīnogu ražas pāris pistoles ievietotas kastē.

Džentlmeņa dueļa komponenti bieži bija diezgan dažādi. Izaicinātajai pusei parasti tika dota ieroču izvēle, un iespējas bija bezgalīgas. Dueli ir cīnījušies ar visu, sākot no saberiem līdz biljarda bumbām. Kādreiz pat Parīzes debesīs tika aizvadīts duelis, dalībniekiem izmantojot blundus, mēģinot pārplēst viens otra gaisa balonus. Vienam tas izdevās, aizsūtot pretinieku un viņa biedru līdz nāvei, kamēr uzvarētājs triumfējoši aizlidoja.

Zobeni bija izvēlētais ierocis līdz 18th gadsimtā, kad pāreja uz pistolēm padarīja dueli par demokrātiskāku (nožogošana prasīja prasmi - cilvēks varētu izaicināt citu uz dueli, pavadīt gadu, mācoties zobenu prasmes un pēc tam atgriezties, lai cīnītos pret dueli. Bet gandrīz ikviens varēja izvilkt sprūdu). Tā kā ieroču izmantošanas prakse kļuva arvien nozīmīgāka, ieroču ražotāji sāka veidot pistoles komplektus, kas īpaši būvēti divcīņai. Šīs prakses ideja bija vienkārša. Ja divi vīrieši gatavojās iesaistīties duelī, viņu “ekipējumam” bija jābūt pēc iespējas līdzīgākam, lai nedotu vienam vīrietim negodīgas priekšrocības salīdzinājumā ar otru. Tādējādi līdz pēdējam 18. gadsimtam smalko ieroču ražotāji visā Eiropā ražoja divcīņas pistoles. Dueling pistoles bieži bija gludi urbtas pistoles, un tās parasti izšāva diezgan lielus šāvienus. Kalibri 0,45, 0,50 vai pat 0,65 (kalibrs = diametra collas) bija kopīgi. Pistoles tika izgatavotas pēc precīzām specifikācijām un tika pārbaudītas, lai pārliecinātos, ka tās ir pēc iespējas vienādas pēc veiktspējas un izskata. Vīrieša divcīņas pistoles bija vērtīgs īpašums, mantojums nodots no tēva dēlam.

Kods Duello: Dueling Code

Vīrieši, kauja, ar, swords, ilustrācija.

'Duelis patiešām tika uzskatīts par nepieciešamu jaunieša izglītības sastāvdaļu ... Kad vīriešiem bija kvēlojošas ambīcijas izcelt visu veidu varoņdarbus un vingrinājumus, viņi, protams, godprātīgi (ti, nezinot, kurš tiks nokauts) izdomāja šo slepkavību. ), bija vis bruņnieciskākais un džentlmeniskākais no visiem viņu sasniegumiem. Neviens jauns biedrs nevarēja pabeigt izglītību, kamēr viņš nebija apmainījies ar kadriem ar dažiem paziņām. Pirmās divas kvalifikācijas vienmēr tika jautātas par jauna vīrieša cieņu un kvalifikāciju, it īpaši, kad viņš ierosināja sievu kundzei: “Kādas ģimenes viņš ir? Un vai viņš kādreiz liesmoja? -19th gadsimta īru duelis

Divcīņas kodekss gadsimtu gaitā attīstījās, mainoties ieročiem un goda jēdzieniem. Pareiza duelēšanas protokola 17. un 18. gadsimtā tika ierakstīts tādos darbos kā Dueling rokasgrāmata Džozefs Hamiltons un Goda kodekss autors Džons Lids Vilsons. Kaut arī dueļa kods mainījās atkarībā no laika perioda un valsts, daudzi koda aspekti bija līdzīgi.

Neskatoties uz mūsu romantizēto priekšstatu par divcīņām, kurās cīnās tikai par visgrūtākajiem strīdiem, divcīņas bieži vien var rasties no jautājumiem, kas ir visniecīgākie - stāstot citam vīrietim, ka viņš ož pēc kazas, vai izlejot tinti uz jaunās vistu vestes. Bet tās nebija spontānas lietas, kurās tika izteikts apvainojums, un puses nekavējoties devās ārā, lai veiktu kauju (patiesībā, sitot citu kungu, jūs padarījāt par sociālo pariju). Duelis bija jāvada mierīgi un forši, lai tas būtu cienīgs, un priekšsacīkstes varēja ilgt nedēļas vai mēnešus; tiks nosūtīta vēstule ar lūgumu atvainoties, apmainīties ar vairāk vēstulēm un, ja neizdosies panākt mierīgu atrisinājumu, sāksies dueļa plāni.

Pirmais duelēšanas noteikums bija tāds, ka izaicinājumu uz dueli starp diviem kungiem parasti nevar atteikt, nezaudējot seju un godu. Ja kāds kungs uzaicināja vīrieti uz dueli, un viņš atteicās, viņš varētu ievietot paziņojumu papīrā, kurā vīrietis tiek pasludināts par poltrūnu par atteikšanos apmierināt strīdu.

Bet var godam atteikt dueli, ja viņu izaicina cilvēks, kuru viņš neuzskatīja par īstu džentlmeni. Šis noraidījums bija galvenais pretendenta apvainojums.

Visizplatītākais džentlmeņu dueļa raksturojums bija “sekundes” klātbūtne abām pusēm. Sekundes bija kungi, kurus izvēlējās galvenie dalībnieki, kuru uzdevums bija nodrošināt, lai duelis tiktu realizēts godpilnos apstākļos, pienācīgā goda laukā un ar tikpat nāvējošiem ieročiem. Vēl svarīgāk ir tas, ka sekundes (parasti labi iesaistīto pušu draugi) meklēja mierīgu atrisinājumu šajā jautājumā, cerot novērst asinsizliešanu.

Kad duelim bija izaicinājums, pirms jautājuma atrisināšanas bija jārisina vairāki jautājumi. Pretendents vispirms ļāva savam ienaidniekam izvēlēties ieročus un kaujas apstākļus, un notikumam tika noteikts laiks. Sekundes bija atbildīgas par atbilstoša dueļa laukuma atrašanu, parasti tā ir attāla teritorija, kas atrodas prom no lieciniekiem un tiesībaizsardzības iestādēm, jo ​​divcīņa lielākajā daļā valstu joprojām bija tehniski nelikumīga, lai gan reti tika saukta pie atbildības. Dažkārt divcīņas pat tika karotas uz smilšu joslām upēs, kur tā laika juridiskā jurisdikcija labākajā gadījumā bija miglaina.

Gods tika piešķirts ne tikai par parādīšanos divkaujā - pienācīgs vēsums un drosme arī bija nepieciešama, lai saglabātu savu reputāciju. Kungam nevajadzēja izrādīt bailes. Ja viņš atkāpās no atzīmes, viņa pretinieka otrajam bija tiesības viņu nošaut uz vietas.

Divcīņas laikmeta beigas

Daudzi mūsdienu vīrieši kļūdaini uzskata, ka dueļi vēsturē bija reti sastopami gadījumi; pēdējā iespēja vērsās tikai nopietnu lietu gadījumā vai divu pārāk karstu galvu vīru gadījumā. Faktiski no Amerikas līdz Itālijai notika desmitiem tūkstošu duelu, un šī prakse bija diezgan izplatīta augstāko klašu vidū.

Bet divcīņas popularitāte 19. gadsimta beigās galīgi samazinājāsth gadsimta, Eiropā kavējas ilgāk nekā Amerikā. Tika pieņemti stingrāki likumi, kas vērsti pret dueli, un dažreiz pat tie tika izpildīti.

Pilsoņu kara asinsizliešana šajā kontinentā un Lielais karš, no otras puses, arī mazināja entuziasmu par dueli. Neskatoties uz mūsu mūsdienu romantismu, kas saistīts ar dueli, tā bija prakse, kas nocirta jaunus vīriešus viņu dzīves augšgalā. Zaudējot miljoniem savu daudzsološo jaunību kaujas laikā, palikušo krāšana kļuva nepatīkama.

Turklāt pēc pilsoņu kara dienvidu sabiedrība tika ļoti pārveidota. Aristokrātija tika sagrauta; aizņemts ar rekonstrukciju un atjaunošanu, bija mazāk laika un tieksmes uz dueli. Vīrieša prestižs un stāvoklis sabiedrībā kļuva mazāk saistīts ar viņa ģimeni, reputāciju un galvenokārt godu nekā skaidrā naudā. Strīdi tika nogādāti nevis goda laukā, bet gan tiesās, attaisnojoties ar “bāli sausu naudu slapju sarkanu asiņu vietā”.

Izlasiet šīs sērijas otro daļu: Cilvēka zināšanas: Dueling II daļa - izcili divcīņas Amerikas vēsturē

Avoti un turpmākā lasīšana

Kungu asinis autore Barbara Holande. Absolūti apburoša grāmata. Ietver nopietnu tēmu dīvaini vēsā un humoristiskā veidā, kas patiešām darbojas un ir bagāta ar patiešām interesantiem stāstiem un atziņām. (Pēdējais citāts ir no šīs grāmatas)

Duelēšanas māksla autors Ceļotājs. Izlasāma mūsdienu rokasgrāmata par duelis. Izlasot autora padomus un padomus tiem, kas iesaistās duelī, ir interesants laiks.

Kods Duello: dueļu noteikumi. Apskatiet ļoti konkrētos noteikumus, kas regulēja dueli.