Traktāts par ūsām

{h1}


Redaktora piezīme: Šis bezkaislīgais (un patīkami lasīt!) Raksts par ūsu manieres tikumiem nāk no Abdul R. Chaballout. Izbaudi.

Tiem no mums, kas ir aizmirsuši dzīvi ASV pirms 1980. gadiem, pēkšņais Breda Pita un Yankees pirmā spēlētāja Džeisona Džambija parādīšanās, parādoties svaigi uzplaukušām ūsām, var šķist nejauša un neparasta. Pagājušo gadu pavadījis Tuvajos Austrumos, kur šī īpašā sejas apmatojuma izteiksme lielā mērā ir ierasta parādība, es sāku apšaubīt, vai mēs kā amerikāņi esam aizmirsuši svarīgu cilvēka rakstura elementu, ko daudzas kultūras visā pasaulē ir saglabājušas. Tikai pēc tam, kad es pats pieņēmu dzīvi ar ūsām, es pārspēju savus sākotnējos aizspriedumus šajā jautājumā.


Es atklāju, ka šajā laikmetā vīrieši parasti ietilpst divās nometnēs: tie, kuri ūsas tirgo un saprot, un tie, kuri neuzvelk un nesaprot “augšlūpas skaisto piedēkli”. Pēdējā kopiena uztver ūsas kā paslēptu rotājumu, vīriešu aksesuāru, kas bieži vien nepatīk acīm. Šī ir grupa, kas arī tic mūsdienīgi noskūtajam status quo, pēc tam iemetot ūsas pagātnes tumšajā bezdibenī. Bijusī kopiena tomēr dabiski var atšķirt ūsu je ne sais quoi nozīmi, kurai visam ir sakars ar vīrišķību, un nekas nav saistīts ar modi. Šī ir grupa, kas pilnībā uztver mirstošo vīrišķības stāvokli un mēģina atjaunot vīrišķības mākslu, atkārtoti pamodinot ūsas. Šīs kustības pamatā ir pārliecība, ka katrā ūsā slēpjas senā tradīcija, tikumīgais raksturs un rezonanses sadraudzība.

Par vīriešu tradīciju

Katra matu šķipsna, kas atrodas virs vīrieša lūpām, visā vēsturē kalpo par cieņu ūsu turētāju panteonam, oda testosteronam, kas ir dzinis ikviena vīrieša sejas apmatojumā kopš tā brīža, kad pirmais cilvēks klejoja uz Zemes planētas. Vēsturiski runājot, pirmais ieraksts par cilvēka ekstravaganto ūsu demonstrēšanu attiecas uz skitu jātnieka gleznu no 300. gada pirms mūsu ēras. Ātri virzieties uz pašreizējo vecumu, kur sabiedrības kopumā ir saglabājušas saikni ar ūsām, kā tas ir redzams mūsdienās Ēģiptes sabiedrībā, kur vīrieša gods tiek mērīts pēc viņa ūsu lieluma. Patiesību sakot, Ēģiptes klanu vecākajam pēdējos gados tika atņemts gods, kad neveiksmīgas ķildas dēļ viņš tika nolaupīts un sekoja pazemojums, redzot, kā viņa ūsas bija noskūtas, iesaiņotas un nosūtītas mājās.


Tikai pēdējā laikā ūsas ir kļuvušas par visuresošu ļaundaru, suteneru un skalbu preču zīmi. Cilvēks var viegli samulst, kā tik labticīga cilvēka izpausme tik pēkšņi var sevi noniecināt. Kaut arī ir grūti precīzi noteikt šīs evolūcijas avotu, jāatceras, ka mēs dzīvojam laikā, kad pati vīrišķība ir kļuvusi par niecīgu lietu. Tāpēc modriem un gudrajiem ir jāatdod mūsdienu jaunieši uz taisnā ceļa.



Par vīriešu raksturu

Ēģiptes prinča Huseina Paha portrets ar ūsām.


Ēģiptes princis Huseins Pača ... un viņa ūsas.

Jebkuru ūsu ārējais izskats šķietami norāda uz tādu īpašību klātbūtni, kas visefektīvāk ir veicinājušas vīriešu rases izdzīvošanu: vīrišķība un vīrišķība. Bioloģiski runājot, testosterona izdalīšanās visu vīriešu attīstībā veicina sekundāro dzimuma pazīmju attīstību, fiziskas pazīmes, kas galu galā uztur svēto pēcnācēju svētību. Var pareizi salīdzināt ūsas ar pāva tēviņa spalvām. Tie pāvi, kuri var vicināt visiespaidīgākās spalvas, visticamāk, radīs spēcīgus pēcnācējus. Tāpat tie vīrieši ar vispilnīgākajām un tīrākajām ūsām, visticamāk, dalīsies savā dzīvē ar visaugstākā kalibra sievietēm.


Vīriešiem izcils raksturs ir gods kā kodols. Tikai ar lielu godu jebkura cilvēka ārpusei var parādīties citi pozitīvi raksturlielumi, piemēram, integritāte, lojalitāte un sirsnība. Tas nozīmē, ka daudzas sabiedrības nosaka savu vīriešu godu uz viņu sejas ūsām. Mūsdienās Sīrijas sabiedrībā vīrieši veido uzticību, zvērēdami pie ūsām, un pat sniedz savu ūsu kā izpirkuma maksu, ja tiek apdraudēta viņu integritāte. Un senais arābu sakāmvārds savulaik atzina “katram ūsam ir savas šķēres”, kas norāda, ka aiz katras ūsas ir cienījams vīrietis, kurš ir pelnījis vislielāko cieņu.

Par vīriešu sadraudzību

Atšķirībā no sievietēm, kuras galvenokārt saistās ar klātienes diskusijām, vīrieši vislabāk saista kopīgas darbības, proti, tās, kuras veic blakus. Divi vīrieši, kas dodas draudzības ceļā, to dara, savstarpēji novērtējot viens otra machismo. Šādas darbības ietver mežizstrādi, medības, karu utt. Sākotnējā posmā process sākas ar cilvēka saites pamatelementu: līdzību. Kad satiekas divi vīrieši, izredzes uz saiti ievērojami uzlabojas, kad abi savāc labi koptas ūsas. Iemesls tam ir šī matu plākstera senču daba, jo tajā ir integrēta gan tradīcija, gan raksturs, kas vienmēr nodrošina stabilu pamatu, kuru visi divi vīrieši var atrast.


Sakāmvārdu ūsas ir ne tikai vīriešu prerogatīva, bet arī vīriešu klātbūtnes bastions. Mēģinot to izslēgt no jebkura laikmeta zeitgeista, nav nozīmes, bet gan paša vīrišķības avota noliegšana. Vārda ūsas ar pareiziem nodomiem ir Dieva dotas tiesības, kuras pat angļi atzina, paziņojot: 'cilvēks bez ūsām ir kā tējas tase bez cukura.'