Grieķu mitoloģijas pamats: III daļa - Trojas karš

{h1}

Redaktora piezīme: Šis ir Tonija Valdesa viesa ieraksts.


Laipni lūdzam atpakaļ mūsu sērijā par grieķu mitoloģiju. Iepriekšējos ierakstos mēs izveidojām panteonu Grieķu dievi un dievietes, cilvēces stāsti un varoņi, kas iedvesmoja grieķus. Šodien visas šīs pamatzināšanas apvienosies stāstā par Trojas karu.

Vai Trojas karš bija vēsturisks notikums?


Zinātnieki nav pārliecināti par Trojas kara vēsturiskajām detaļām. Ir pierādījumi, ka pilsēta ar nosaukumu Troja patiešām pastāvēja un grieķi to izpostīja un iznīcināja, taču grieķu autori, iespējams, ir izstrādājuši kaujas proporcijas un dažus aprakstītos notikumus.

Tas varētu palīdzēt domāt par stāstu, kuru mēs gatavojamies izpētīt, līdzināties Mela Gibsona filmai Drosmīga sirds. Vēsture pierāda, ka briti nežēlīgi izpildīja Viljamu Volesu pēc tam, kad viņš Stērlingas un Falkirkas kaujas laukos cīnījās par Skotijas brīvību. Drosmīga sirds spilgti ataino šos faktus; tomēr, ja mēs vēl vairāk salīdzinātu filmu ar Skotijas vēsturi, mēs ātri redzētu, ka Mels Gibsons izmantoja mākslinieciskās brīvības un izrotāja pasaku par Viljamu Volesu. Grieķi, visticamāk, darīja to pašu ar Trojas kara varoņiem un notikumiem.


Interesanti ir arī tas, ka neviens senais teksts nesniedz pilnīgu Trojas kara stāstu; tā vietā tas ir salikts kopā no vairākiem avotiem, īpaši no Homēra Iliada un Odiseja. Vēl viena nozīmīga stāsta daļa nāk no romiešu dzejnieka Vergilija Eneids kā arī Sofokla un Eiripīda lugas. Daži izcili avoti, kas apkopo skaņdarbus, ir Edith Hamilton’s Mitoloģija, Tomass Bulfinčs Bulfinča mitoloģijaun Robina ūdenslauka Grieķu mīti.

Neatkarīgi no pasakas precizitātes līmeņa vai līdzautoru skaita, Trojas karš ir viens no slavenākajiem grieķu mitoloģijas stāstiem, otrais pēc Odiseja piedzīvojumiem, kas atgriežas mājās.


Kā olimpieši nejauši uzsāka Trojas karu

Stāsts sākas ar svinībām Olimpā. Saprotams, ka nesaskaņu dieviete Ēriss netika uzaicināta uz svētkiem. Rūgta par savu atstumtību, Ērisa izdomāja ballītēs plosītu dāvanu, lai par spīti olimpiešiem. Viņa uzrakstīja “par godīgāko” uz zelta ābola un iemeta to skaisto olimpiešu dieviešu Afrodītes, Atēnas un Hēras vidū. Protams, katra dieviete uzskatīja, ka viņa ir taisnīgākā un pamatoti pelnījusi ābolu. Trīs dieviešu strīds kļuva tik vardarbīgs, ka tas tika virzīts Zeva priekšā, lai to spriestu. Zevs, zinot labāk nekā nonākt sieviešu strīdā, it īpaši strīdā par to, kurš ir visskaistākais, dievietēm teica, ka viņiem jāļauj strīdu izšķirt mirstīgam vīrietim: Parīzei, Trojas princim.


Parīzes spriedums

Trojas Helēna tiek uzņemta Trojas kara gleznā.


Parīze, kuru sašķēla nimfa, vārdā Oenone, bija pārsteigta, ka parādījās dievietes un deva viņam godu izvēlēties skaistāko. Trūkstot pārliecībai par savu skaistumu un zinot par mirstīgo cilvēku novirzītajām sirdīm, katra dieviete apsolīja Parīzei ekstravagantu kukuli. Atēna piedāvāja Parīzei uzvaru pār grieķiem, kuri bija Trojas zirgu ienaidnieki. Hera piedāvāja Parīzei dominēt visā Eiropā un Āzijā. Bet tieši Afrodīte, mīlestības un skaistuma dieviete, vislabāk saprata Parīzes iekāres sirdi: viņa piedāvāja viņam skaistāko mirstīgo sievieti pasaulē. Lai arī katrs piedāvājums bija vilinošs, Parīze izvēlējās Afrodīti, tādējādi sadusmojot gan Atēnu, gan Hēru.

Diemžēl pasaules skaistākā sieviete Helēna drīz bija precējusies. Gadiem ilgi Grieķijas čempioni lūdza Spartas princeses roku laulībā. Redzot katastrofas iespējamību, viņas tēvs asprātīgi lūdza šos Grieķijas varoņus nodot zvērestu, lai godinātu un aizsargātu ikvienu, kuru viņš izvēlējās precēt savu meitu. Kad viņi to bija izdarījuši, Helēnas tēvs nosauca Menelausu par laimīgo topošo Helēnas vīru un jauno Spartas karali.


Gaidāmā Helēnas laulība bija tikai neliels šķērslis, lai dieviete pārvarētu, tāpēc Afrodīte Parīzi vedināja uz Spartu, kur viņu kā viesus uzņēma kāzu mielastā, neskatoties uz to, ka viņš ir Trojas zirgs. Kā mēs redzēsim, kad izpētīsim Odiseja, grieķu viesmīlības jēdziens sniedzās daudz tālāk par mūsu pašu. Kad Menelausu izsauca uz biznesu Krētā, Parīze nodeva savu dāsno saimnieku, paņēma Helēnu un aizbēga atpakaļ uz Troju.

Nav skaidrs, vai Helēna tika nolaupīta vai labprātīgi atstāta kopā ar Parīzi. Voterfīlds uzskata, ka Helēna viņu iemīlēja. Turpretī Bulfinčs apgalvo, ka Helēna patiesi mīlēja Menelausu, bet bija spiesta izpildīt Afrodītes gribu, tādējādi padarot Helēnu par nevēlamu nolaupīto. Homēra konts Odiseja sintezē šos viedokļus: Helēnas dialogs atklāj, ka viņa patiesi mīl Menelausu, bet arī nozīmē, ka viņa kādā brīdī iekrita arī Parīzē. Viņa turpina paust neizpratni par savu uzvedību un nosoda savu neprātīgo, īslaicīgo mīlestību pret Trojas zirgu.

Neatkarīgi no tā, kas gulēja Helēnas sirdī, Parīzes rīcība grieķiem bija neciešami briesmīga. Afrodītes iesaistīšanās bija padarījusi Parīzi pārāk drosmīgu: viņš ne tikai nolaupīja Spartas karaļa līgavu, bet arī izrādīja atklātu nicinājumu pret ienaidnieku žēlīgo, nepelnīto viesmīlību. Būtībā Parīze bija ielidojusi Spartā un uzsitusi Menelausam vidējo pirkstu. Grieķiem vienīgā iespēja bija karš.

'Seja, kas uzsāka tūkstoš kuģu'

Menelauss, uzzinājis, ka viņa sieva vairs nav, saniknojās un aicināja Grieķijas čempionus izpildīt savu zvērestu. Menelajas brālis Agamemnons sapulcināja grieķu armiju. Divi ievērojamākie karotāji, kurus sauca, bija Odisejs un Ahilejs.

Tūkstoš grieķu karakuģu devās ceļā uz Troju, tādējādi nopelnot Helēnai atšķirību būt “sejai, kas palaida tūkstoš kuģus”. Trojas karalis Priams gatavojās kaujai un iecēla savus dēlus Parīzi un Hektoru kalpot par viņa ģenerāļiem. Neskatoties uz grieķu vareno varoņu sarakstu - Menelauss, Agamemnons, Odisejs, Ahilejs, Diomēds un Ajaxs visi bija visaugstākā kaluma karotāji - viņi nevarēja iegūt priekšrocības pār biezajām Trojas sienām, Hektora vadību un mēri. nosūtīts no Apollo.

Dievi izvēlas sānus

Karš strupceļā kavējās deviņus gadus. Galu galā Olympus to pamanīja un iejaucās. Grieķiem palīgā kopā ar Poseidonu nāca Atēna un Hēra, kuras joprojām satur ļaunu prātu pret Parīzi. Afrodīte nostājās Trojas zirgu pusē, tāpat darīja Artēmijs un Apolons. Zevs apsolīja palikt neitrāls, bet savā sirdī viņš atbalstīja Trojas zirgus. Tagad dievi cīnījās līdzās cilvēkiem, un kauja kļuva asiņaināka nekā jebkad agrāk.

Sliktākajā iespējamajā laikā Ahilejs un Agamemnons atradās savstarpēji nesaskaņās. Tas bija brīdis, kad Homērs izvēlējās sākt savu stāstījumu par stāstu Illiad. Es esmu daļējs Roberta Faglesa eposa sākuma rindu tulkojumā:

Dusmas - dieviete, dzied Peleja dēla Ahilleja dusmas,

slepkavīgi, nolemti, kas akhiešiem maksāja neskaitāmus zaudējumus,

metot uz Nāves namu tik daudz izturīgu dvēseļu,

lielu kaujinieku dvēseles, bet padarīja viņu ķermeņus

svētki suņiem un putniem,

un Zeva griba virzījās uz beigām.

Sāciet, Muse, kad abi pirmo reizi salūza un sadūrās,

Agamemnons cilvēku kungs un Ahilejs.

Ahillejs atklāja, ka Trojiešu kara gūsteknis un Apolona praviete Chryseis bija Apollona mēra izraisītājs grieķiem un lika viņu atbrīvot. Sadusmojies par Ahileja rīcību, Agamemnons pretojās, paņemot Ahilleja vergu meiteni Briseisu. Šī sīka naids grieķiem sagādāja postošus zaudējumus. Ahilejs atteicās cīnīties, kamēr Agamemnons neatgrieza viņam Briseju, un grieķi nevarēja uzvarēt karā bez sava gandrīz neievainojamā varoņa.

Parīze pret Menelanu

Menela un Parīzes kaujas keramikas gravēšana.

Tieši šajā laikā Trojas zirgi un grieķi panāca vienošanos. Lai apturētu dzīvības zaudēšanu, Menelajs un Parīze cīnītos viens pret vienu par Helēnu. Apburtais karotājs Menelauss bija vairāk nekā spēles Parīzei, kura salīdzinājumā bija vāja. Cīņas vidū Menelajas zobens saplīsa uz pusēm, iespējams, dieva iejaukšanās dēļ. Tomēr Menelausam tā bija neliela neveiksme. Brutālais Spartas karalis iesaistīja Parīzi roku rokā, satverot vājo Trojas zirgu pie ķiveres un velkot viņu apkārt. Ja Afrodīte nebūtu iejaukusies un pārgriezusi siksnu, kas tur Parīzes ķiveri, jaunais Trojas zirgs noteikti būtu nomiris pie Menelajas rokām. Bez Spartāna nāves tvēriena Parīze bēga atpakaļ uz Trojas drošību, izmantojot Afrodītes sniegto mākoņu.

Grieķu godu vēlreiz apvainoja Parīzes gļēvums un karavīru vidū izplatītā asins iekāre: “Terors un iznīcība, kā arī cīņa, kuras dusmas nekad neslāpē, visi slepkavas kara dieva draugi bija klāt, lai mudinātu cilvēkus kaut viens otru. ” (Hamiltons 266.) Ar nedaudz papildu gājieniem no Atēnas un Heras karš atkal bija iesākts.

Dievi kaujas laukā

Tagad kauja sasniedza drudža piķi. Hera un Atēna pievienojās grieķu varonim Diomedesam, lai cīnītos ar Aresu, kurš cīnījās kopā ar Hektoru. Abas dievietes vadīja Diomedesa šķēpu tieši Ares lādē, kurš sāpēs rēca: “Kara dievs kaujas laikā atskanēja tik skaļi, cik desmit tūkstoši kliedz, un pie šausmīgās skaņas drebēdams sagrāba visu saimnieku, gan grieķus, gan trojiešus. ” (Hamiltons 267) Āress, kura mežonīgais lepnums nevarēja paciest vienkārša mirstīgā cilvēka ievainojumus, bēga atpakaļ uz Olimpu, lai savainotu brūces, un cīņa ārpus Trojas sienām atsākās. Afrodīte, būdama vismazāk karojošā no dieviem, pēc nelielas traumas gūšanas arī bēga uz Olimpu.

Lai vēl vairāk sarežģītu grieķu stāvokli, Ahilleja māte Thetis pārliecināja Zevu rīkoties Trojas zirgu vārdā, lai vēl vairāk atriebtos par Ahileja zaudējumu Briseis. Viņa cerēja, ka karš beigsies, pirms dēls varēs mainīt savas domas un atgriezties cīņā. Hera tomēr neizturētu vīra iejaukšanos. Viņa ietērpās savā pievilcīgākajā tērpā un izmantoja Afrodītes jostu, kas valkātāju padarīja neatvairāmu, lai savaldzinātu Zevu. Kamēr Olimpa valdnieks bija “aizņemts”, cīņa pagriezās par labu grieķiem.

Patrokla nāve

Troci kara kara gleznojuma Patroclus nāve.

Neskatoties uz Hera savlaicīgo palīdzību, Hektors joprojām bija traucējošs šķērslis. Likās, ka grieķiem mājas laukuma priekšrocības ir par daudz. Turklāt grieķi jau deviņus gadus bija noguruši cīņā par viena vīrieša sievas atgūšanu. Kad Zevs atklāja Heras nodevību un atgriezās pilnā sastāvā, pat vērienīgais Agamemnons, kurš ar nepacietību gaidīja Trojas pievienošanu savai valstībai, uzskatīja par atkāpšanos.

Šajā drūmajā brīdī Patrokls, Ahileja brālēns, uzvilka Ahilleja bruņas un devās tālāk kaujas laukā. Patrokluss kaujā satika Hektoru, un Hektors viņu ātri nogalināja, domādams, ka jauneklis ir Ahilejs. Neskatoties uz to, ka viņam tika atņemta tik krāšņa uzvara, Hektors tomēr priecājās par drausmīga pretinieka nāvi un Ahilja bruņas novilka no Patrokla ķermeņa, lai tās valkātu kā trofeju.

Nākamajā dienā Olimpa dievi atkal bija kaujas karstumā. - Arī dievi tagad cīnījās tikpat karsti kā vīrieši, un Zevs, kurš sēdēja atsevišķi Olimpos, pats sev patīkami pasmējās, redzēdams, kā dievs ir pielīdzināms dievam: Atēna krita Aresu zemē; Hera satverot Artēmijas loku no pleciem un šādā veidā boksējot ar to ausis; Poseidons ar ņirgājošiem vārdiem izprovocēja Apollonu, lai viņš viņu iesistu vispirms. ” (Hamiltons 273)

Ahilleja dusmas

Bendžamins Vests Thetiss, kas ieved bruņas Ahilejā 1806. gadā.

Tikmēr Thetis negribīgi atnesa dēlam Hephaestus viltotas bruņas. Ar savām jaunajām bruņām Ahillejs ļoti vēlējās atkal iesaistīties cīņā un atriebties par brālēnu Patroklu. Hektors zināja, ka Ahilejs būs viņa atsaukšana. Raksturīgi gļēvulībā Hektors aizbēga no Ahilleja, kurš trīs reizes vajāja Trojas pilsētu ap pilsētas mūriem, pirms Hektors apstājās, lai ar viņu saskartos. Zinot, ka viņa nāve ir tuvu, Hektors pieprasīja derību, ka uzvarētājs godinās sakauto mirušo ķermeni, pat tik tālu, ka piedāvā Ahilejam atlīdzību par to. Fagles tulkojumā Ahillejs atbildēja:

Vai dievs manam dusmām, mans niknums mani tagad vadītu

Lai uzlauztu savu miesu un apēstu tevi neapstrādātu -

Tādas mokas, kuras jūs man sagādājāt! Izpirkšana?

Neviens dzīvs cilvēks nevarēja turēt suņu barus no jums,

Ne tad, ja viņi iemet desmit, divdesmit reizes lielāku izpirkuma maksu

Un sakrājiet to šeit pirms manis un apsoliet man vairāk laimes -

Nē, pat ja Dardanam Priamam būtu jāpiedāvā izsvērt

Jūsu lielākais daudzums zelta! Arī tad jūsu cēla māte nedarīs

Noliec tevi uz nāves gultas, sēro dēlu, kuru viņa dzemdēja ...

Suņi un putni jūs sataisīs - asinis un kauli!

Tad Ahilejs ļaunprātīgi uzbruka Hektoram un izmantoja savas vecās bruņas vājās vietas, kuras Hektors nēsāja. Viņš brauca šķēpu caur Hektora rīkli, sasēja Trojas varoņa potītes kopā un velk līķi aiz ratiem, kad viņš brauca ap Trojas sienām.

Vēlāk tajā pašā naktī karalis Priams drosmīgi iegāja grieķu nometnē ar dievu atbalstu, piegāja pie Ahileja un lūdza atdot viņa dēla sagrauto ķermeni apbedīšanai. Ahillejs izrādīja līdzjūtību novecojošajam karalim un nodeva Hektora ķermeni; Trojas zirgi tajā pašā naktī pagodināja Hektoru ar bēru piru aiz pilsētas sienām.

Šeit Homērs izvēlējās beigt Iliada. Roberta Faglesa tulkojums ir 537 lappuses garš bez izdevēja nodrošinātais papildu materiāls, kas jums sniedz skaidru priekšstatu par to, cik sīki Homērs iekļauj šo salīdzinoši īso kara daļu.

Ahilleja nāve

Ahileja nāve pie Hektora

Drīz pēc Hektora pieveikšanas Ahilejs satika savu likteni. Cīnījies ar Trojas zirgiem visu laiku pret viņu pilsētas mūriem, Ahilejs jutās, ka uzvara ir tuvu, bet arī zināja, ka viņa paša nāve būs tuvu. Šajā kritiskajā brīdī Parīze nošāva bultiņu, kuru vadīja Apolons, tieši Ahileja papēdī, nogalinot citādi neapturamo grieķu karotāju. Ajax aizveda Ahilleja ķermeni atpakaļ uz grieķu nometni, kamēr Odisejs un viņa vīri turēja lojālā Trojas zirgus.

Grieķijas nometnē izdzīvojušie karotāji sēroja par Ahileja zaudēšanu un pūlējās izlemt, kurš ziedos viņa varenās Hefaistes viltotās bruņas. Par viscienīgākajiem kandidātiem tika izvēlēti Odisejs un Ajax. Atlikušie grieķu varoņi veica slepenu balsošanu, un Odisejs saņēma bruņas. Ajaks, sašutis par to, ka viņam nedeva bruņas, īslaicīgi aizgāja prātā, nokāva vairākus mājlopus un ar plikām rokām līdz nāvei sita; murgojošajās dusmās viņš uzskatīja, ka auns bija Odisejs. Kad Ajax atgriezās pie sava prāta, viņš saprata, kādu kaunu viņš ir sev uzlicis, un izvēlējās izdarīt pašnāvību.

Parīzes nāve

Odisejs, kurš vēlējās atgriezties pie sievas un dēla, pārņēma visu savās rokās. Notverot Trojas pravieti, viņš turēja vīrieti pie naža un pieprasīja zināt, kā uzvarēt Trojas zirgus. Pravietis atklāja, ka grieķiem būtu nepieciešama Herkulesa priekšgala, ja viņi gribētu panākt uzvaru. Odisejs paņēma savus vīriešus un devās, lai atrastu Filoketi, Herkulesa priekšgala sargu. Kad viņi atgriezās kaujas laukā, Filoktets izmantoja loku, lai šautu Parīzi caur krūtīm. Pārbijusies un mirstoša Parīze sauca Oenoni, nimfu, ar kuru viņš bija romantiski saistīts pirms balvas saņemšanas no Afrodītes. Oenone atteicās dziedēt Parīzes brūci un viņš nomira. Pēc tam Oenone bēdās sevi nogalināja.

Trojas zirgs

Trojas zirgs milzīgs mānekļu Trojas kara gleznojums.

Tagad bija desmitais kara gads. Gūstot gan Hektoram, gan Parīzei, grieķiem bija nepieciešamā priekšrocība, lai uzvarētu Trojas zirgus. Kārtējo reizi Odisejs visu pārņēma savās rokās. Viņš lika saviem vīriešiem uzbūvēt koka zirgu, kura iekšpusē bija pietiekami daudz dobu vietu, lai turētu Odiseju un vairākus desmitus karavīru. Tad Odisejs pavēlēja Agamemnonam aizvest atlikušos grieķu karavīrus un kuģot uz līci, kas nebija redzams Trojas sargtorņiem.

Nākamajā dienā, kad Trojas zirgi ieradās kaujas laukā, viņi atrada tikai lielo koka zirgu un vientuļo grieķu karavīru, kurš ziņoja, ka grieķu armija ir padevusies un naktī devusies prom. Apmaiņā pret dzīvības saudzēšanu viņš Trojas zirgiem pastāstīja par noslēpumaino koka zirgu. Viņš apgalvoja, ka grieķi uzcēla zirgu kā piedāvājumu Atēnai, cerot, ka aizdomīgie Trojas zirgi to iznīcinās un atsauksies uz dievietes dusmām. Trojas zirgi nopirka stāstu un savu uzvaras svētku laikā ieveda zirgu pilsētā; iekšā viltīgais Odisejs un desmitiem viņa labāko vīru tupēja, klusi gaidīdami iestājoties.

Svinību laikā Helēna gāja gar koka zirgu, palaižot roku gar to. Iekšējie vīrieši, no kuriem lielākā daļa desmit gadus nebija redzējuši sievieti, ļoti vēlējās viņu izsaukt. Tikai Odisejam bija paškontrole, lai pretotos, nostiprinot savas spēcīgās rokas virs sava vājākā karavīra mutes, lai neļautu vīrieša iekārei atklāt viņu slēptuvi.

Kad Trojas zirgi devās uz nakti, Odisejs un viņa vīri sāka darboties. Viņi izlēca no slēptuves zirga iekšienē, nogalināja sargtorņa sargus un atvēra pilsētas vārtus pārējai grieķu armijai (kas savu slēpni bija atstājusi tumsas aizsegā). Grieķi sāka dedzināt pilsētu. Līdz tam, kad Trojas zirgi pamodās un redzēja, kas notiek, viss tika zaudēts. Trojas zirgi tajā naktī cīnījās mežonīgi; viņu vienīgās rūpes bija nogalināt pēc iespējas vairāk grieķu. Daži gudri Trojas zirgi, lai maskētos, uzvilka kritušo grieķu karavīru bruņas, taču bija par maz par vēlu. Grieķi bija uzvarējuši. Trojas zirgs bija beidzies.

Interesanti, ka, neraugoties uz domājamo Zeva, Artēmija un Apolona atbalstu, olimpieši tajā dienā trojiešiem palīgā nāca. Afrodīte bija vienīgā, kas rīkojās: viņa palīdzēja vienam no saviem mirstīgajiem dēliem Enejam aizbēgt no pilsētas un atgrieza Helēnu pie Menelajas gaidošajām rokām.

Šodienas Wrap Up

Trojas zirgs ir grieķu mitoloģijas galvenā sastāvdaļa. Tas ir stāsts par iekāri, nodevību, drosmi, atjautību un neatlaidību, ar kuru var sacensties maz stāstu. Šīs sērijas pēdējā ierakstā mēs aplūkosim Odiseja cīņu par atgriešanos mājās no Trojas kara un apsvērsim dažus veidus, kā praktiski pielietot savas grieķu mitoloģijas pamatzināšanas.

Grieķu mitoloģijas sērijas pamats:
Dievi un dievietes
Mirstīgā pasaule un tās varoņi
Trojas zirgs
Odiseja un mācītā pielietošana