Amerikas bakalaura vēsture: I daļa - koloniālā un revolucionārā Amerika

{h1}

Daudzi no jums, kas lasa vīrišķības mākslu, esat bakalauri. Un, ja jūs esat precējies, labi, arī jūs reiz bijāt bakalaurs. Bakalaurs ir kļuvis par tik dziļi iesakņojušos vīriešu pieredzes daļu, ka mēs parasti par to nedomājam pārāk daudz, izņemot to, ka jokojam par vecpuišu paliktņiem vai precētiem vīriešiem, kas to “partizē”, kad viņu sievas ir ārpus pilsētas.


Lai gan sākotnēji tas varbūt nešķiet sārtums, bakalaura vēsture Amerikā ir sarežģīta un patiesi aizraujoša. Kad kolonisti pirmo reizi apmetās uz dzīvi Amerikā, bakalaura kā identitātes pat nebija. Bet laika gaitā bakalauri kļuva par vienu no virzītājspēkiem mūsu vīrišķības koncepcijas veidošanā. Patiesībā daudzas no mūsdienās populārajām idejām par vīrišķību (un par kurām mēs runājam vietnē) radās bakalaura kultūras ietvaros.

Interesanti ir arī tas, ka diskusijas par jauno, vientuļo vīriešu stāvokli šodien ir ļoti līdzīgas tām diskusijām, kuras bija arī mūsu koloniālie, pēc pilsoņu kara un Otrā pasaules kara priekšteči. Pētot bakalaura attīstību, jūs redzēsiet, ka visā mūsu valsts vēsturē amerikāņiem ir bijuši pretrunīgi viedokļi par vientuļiem vīriešiem. No vienas puses, mēs esam redzējuši tos kā draudus labai sabiedrībai un stigmatizētus vecpuišus par neatbilstību tradicionālajai ģimenes dzīvei, atliekot laulību. No otras puses, amerikāņi ir svinējuši bakalaurus kā amerikāņu individuālisma un neatkarības paraugus un apskauduši viņu brīvību.


Nākamo nedēļu laikā mēs izpētīsim vientuļo vīriešu vēsturi Amerikā. Izpratne par bakalaura vēsturi Amerikā, cerams, šodien sniegs zināmu ieskatu par vīrišķību. Pat ja tas nenotiek, tā ir tikai interesanta vēstures daļa, kas jāzina!

Bakalauri kā apgādājamie

Frakcija, dēļ, vīrieši, playing, spēles, pa, pagalms, illustration.


Līdz 17. gadsimtam vientuļie vīrieši netika uzskatīti par atšķirīgu sociālo grupu. Tā vietā viņi tika salikti kopā ar sievietēm, bērniem un kalpiem. Angļiem un vēlāk amerikāņu kolonistiem pat nebija vārdu jauniem, vientuļiem vīriešiem. Tikai 17. gadsimtā kolonisti sāka lietot terminu “bakalaurs”, lai aprakstītu vienu cilvēku.



Tomēr vārds bakalaurs netika izmantots tādā pašā veidā kā mēs to izmantojam šodien. Koloniālajiem amerikāņiem vecpuišu vecums nebija atkarīgs tikai no jūsu laulības statusa, tāpat kā mums, mūsdienu cilvēkiem. Jūs varētu būt viens vīrietis, bet neuzskatīt par vecpuišu. Tā vietā vecpuišu vecums bija atkarīgs no vīrieša vecuma un no tā, vai viņam pieder īpašums.


Koloniālie amerikāņi, īpaši Jaunanglijas kolonisti, sadalīja vīriešus divās grupās: saimnieki un apgādājamie. Kad agrīnie amerikāņu kolonisti cilvēku sauca par “saimnieku”, viņi ne vienmēr norādīja, ka vīrietim pieder vergi. Drīzāk statuss meistars nozīmēja, ka vīrietis ir sasniedzis pietiekamu daudzumu meistarība pār sevi un ar savu aicinājumu, ka viņš spēja piederēt īpašumam un dot nozīmīgu ieguldījumu sabiedrībā. Tas arī nozīmēja, ka jūs bijāt vecāks, iespējams, 30–40 gadu vecumā. Kā mēs drīz apspriedīsim, bakalauriem bija jāpiemēro īpaši likumi, un ir daudz piemēru no agrīnās Jaunanglijas apmetnēm, kur vientuļie vīrieši, kuri tika uzskatīti par meistari, sēdēja tiesu padomēs, kas sodīja citus vientuļus vīriešus par to, ka viņi ir vecpuiši.

Atšķirībā no meistariem, apgādājamie bija jauni, vientuļi vīrieši, kuriem trūka privātīpašuma un kuriem nebija nekādu pienākumu sabiedrībā. Šāda veida vīriešiem bija tāds pats stāvoklis sabiedrībā kā sievietēm, bērniem un kalpiem. Viņu meistarības trūkums faktiski liedza viņus uzskatīt par vīriešiem. Kad 16. un 17. gadsimta rakstnieki atsaucās uz bakalauriem, viņi domāja atkarīgus vīriešus.


'Stādījums nekad nevar ziedēt, kamēr nav apstādītas ģimenes un sievu un bērnu cieņa nofiksē cilvēkus uz augsnes.' -Sirs Edvins Sandijs, Londonas Virdžīnijas uzņēmuma kasieris, 1620. gads

17. gadsimta Jaunanglijas kolonisti neuzņēma pārāk laipnu attieksmi pret vecpuišiem. Viņi viņus uzskatīja par draudiem veselīgai sabiedrībai un noslieci uz huligānismu; Tajā laikā drukātās brošūras bakalaurus sauca par “negodīgiem ziloņiem”. Dzīve agrīnās kolonijās bija tik nestabila, ka izdzīvošanai bija būtiska iespējami vairāk locekļu piesaistīšana kolonijas ražošanai un ieguldījumam tajā. Bija bažas, ka bez stabilizējošā, civilizējošā efekta, kas, domājams, tiek piešķirts, uzņemoties sievas un bērnu atbildību, vecpuiši atteiksies apmesties un satricinās un pievērsīsies netīro netikumu mākšanai. Tāpēc, lai cīnītos pret vecpuišu draudiem, daudzas kolonijas Jaunanglijā izveidoja tā sauktos likumus par “ģimenes likumu”, kas prasīja, lai jauni, vientuļie vīrieši turpinātu dzīvot kopā ar ģimeni, kamēr viņi nav nodibinājuši sevi un nav precējušies. Ja vīrietim tuvumā nav ģimenes, viņš varētu iekāpt kopā ar citu ģimeni. Pārkāpējiem draudēja stingri naudas sodi un pat cietumsods. Neskatoties uz drakoniskajiem likumiem, dažiem bakalauriem bija čutzpa, lai vicinātu konvenciju un riskētu sodīt, dzīvojot vienatnē.


Ceļā uz pieņemamāku bakalaura jēdzienu

Vīrieši spēlē biljardu illustrationn.

Tuvojoties 1600. gadu beigām, ģimenes likumi Jaunanglijā sāka atslābināties un arvien vairāk jaunu, vientuļu vīriešu sāka dzīvot paši. Kaut arī Jaunanglijas kopienas vēl arvien sarauca prātu par šo praksi, tās neizdevās saukt pie atbildības bakalaurus par to, ka viņi dzīvo paši. Vecpuišu skaits pieauga tik lielā mērā, ka Hārvardas studenti 1677. gadā izveidoja pirmo vecpuišu klubu ar nosaukumu “Piektdienas vakara bakalauru asociācija”. Organizācija bija veltīta “Labas morāles un labas pilsonības veicināšanai”. Jūs sapratāt, ka sanāksmes notika piektdienas vakarā, un tās sastāvēja no vietējo ministru lekcijām vai kāda locekļa rakstīta raksta lasīšanas. Mērķis bija palīdzēt šiem jaunajiem bakalauriem nomierināt viņu pamatīgās vēlmes un kaislības un galu galā kļūt meistari, un līdz ar to arī vīrieši.


Interesanti agrīnās amerikāņu idejas par bakalauru bija divkosība starp attiecīgajiem Jaunanglijas un Česapīka līča koloniju uzskatiem. Kamēr puritāņu jaunanglijas iedzīvotāji sagrāva rokas par jauniem, vientuļiem vīriešiem un izveidoja likumus, kas būtībā aizliedza vecpuišus, Česapīkas kolonijās, kur vīriešu skaits pārsniedza sieviešu skaitu daudz vairāk nekā augšā uz ziemeļiem, sabiedrība viņus daudz vairāk pieņēma. Tā vietā, lai padarītu bakalauru par pazemojošu statusu, lai jaunus, vientuļus vīriešus apzīmētu par atkarīgiem un bezjēdzīgiem, vecpuišiem Dienvidos tika piešķirta jebkurš neprecēts vīrietis neatkarīgi no tā, vai viņam pieder īpašums vai nē. Šī bakalaura ideja galu galā izplatīsies Jaunanglijā un kļūs par mūsdienās pazīstamu bakalaura definīciju.

Bakalaura nodokļi un piespiedu militārais pienākums

Vīnogu raža, cilvēki, pa, la, bārs, playing, boulings, illustration.

Pat tad, kad agri amerikāņi sāka atzīt vientuļos vīriešus par atšķirīgu un autonomu grupu, bažas un aizdomas par vecpuišiem turpinājās. Bakalauri likās tik nepieradināti, rupji un nepiemēroti ieguldījumiem civilizētā sabiedrībā. Tātad, sākot ar 18. gadsimtu, amerikāņu kolonisti atkal sāka veidot likumus, kas izcēla vecpuišus un sodīja vientuļus vīriešus par nepiesaistīšanos.

Seno grieķu iedvesmoti, kolonijas sāka iekasēt “bakalaura nodokļus” vīriešiem, kuri pēc noteikta vecuma palika neprecēti. Ideja bija tāda, ka vientuļajiem vīriešiem nebija ģimenes, kuru atbalstīt, viņi varēja atļauties ieguldīt vairāk naudas nodokļos. Nodoklis kalpoja diviem mērķiem, izņemot koloniālās kases uzpildīšanu. Pirmkārt, tas samazināja izmantojamā ienākuma apjomu, kas bakalauriem bija jāizmanto bakalaura indulēs, piemēram, pūtīšanā, azartspēlēs un pekšanā. Otrkārt, nodoklis darbojās kā stimuls jauniem vīriešiem pārtraukt velkot kājas pie altāra un apmesties.

Bakalaura nodokļi bija tikai sākums 18. gadsimta tiesiskajam karam pret vientuļiem vīriešiem. Daudzas kolonijas par līdzīgiem pārkāpumiem bakalauriem piemēroja lielākas soda naudas nekā precētiem vīriešiem. Tātad, ja jūs (bakalaurs) un likumīgi apprecējušos Smita kungu vienā svētdienā noķertu, spēlējot āķīgi no baznīcas (likumīgs pārkāpums daudzās kolonijās), varas iestādes Smita kungam atvieglotu, vienlaikus sitot jums pilnu naudas sodu, , labi, Smita kungam mājās ir septiņas mutes, ko barot, kamēr jūs vienkārši iztērējat naudu alam.

Vīrieši kliedz šautenes ilustrācija.

Kolonijas pieņēma arī likumus, kas noteica obligātu militāro dienestu no vientuļiem vīriešiem, vienlaikus precējot vīriešus no šādām saistībām. Tieši tāpat kā agrīnās akciju sabiedrības bija uzskatījušas, ka vientuļie vīrieši ir vienreizlietojams resurss, kuru var izmantot Amerikas tuksneša pieradināšanai, gatavojoties sieviešu un ģimeņu ierašanās brīdim, vecpuišu dzīvi kaujas laukā uzskatīja par vieglāku upurēšanai.

Tagad amerikāņu vecpuiši nesēdēja dīkā, kamēr bariņš precētu vīriešu pieņēma nodokļus un likumus, kas viņus sodīja par to, ka viņi vienkārši paliek vecpuiši. Nē, Amerikas vecpuiši apvienojās, lai cīnītos ar bakalaura likumiem. Vēstules tika publicētas avīzēs, un brošūras tika izplatītas, apgalvojot, ka likumi, kas izceļ jaunos bakalaurus, ir nedemokrātiski un amorāli. Daudzi vēsturnieki cīņu pret bakalaura likumiem sauc par pirmo Amerikas pilsoņu tiesību kustību. Bakalauru darbs atmaksājās. Līdz Revolucionārā kara beigām bakalaura likumi visās kolonijās bija atcelti.

Bakalaurs kā drauds republikāņu vīrišķībai

Sieviete, flirting, ar, vīrietis, pa, tavern, illustration.

Neskatoties uz aizvien pieaugošo bakalaura atzīšanu, daudzi līderi Amerikas revolūcijas laikā bakalaurus uzskatīja par draudiem republikas vīrišķībai. Viens no skaļākajiem un dedzīgākajiem bakalauru kritiķiem bija Filadelfijas izdevējs un valstsvīrs Bendžamins Franklins. Franklins no visas sirds uzskatīja, ka vecpuiši ir “tikai puse no šķēru pāra” un ka “vienam vīrietim nav gandrīz tādas vērtības, kāda viņam būtu savienības stāvoklī. Viņš ir nepilnīgs dzīvnieks. ” Viņš izmantoja savas avīzes un citas publikācijas kā iebiedētāju kanceli, no kuras atskanēja brīdinājums par jauno bakalauru draudiem. Franklins vecpuišus uzskatīja par vājas gribas, neizlēmīgiem un savtīgiem vīriešiem, kurus vairāk piesaistīja grezna dzīve nekā palīdzība jaunās republikas veidošanā. Viņa Nabaga Ričarda almanahs, Franklins bieži attēloja bakalaurus kā sievišķīgus, eiropiešus mīlošus dendijus, kuriem trūka izturības, kas nepieciešama amerikāņu vīrišķībai, lai iekārtotu jaunu valsti.

Lielā ironija par Franklina nicinājumu pret bakalauriem bija tāda, ka tehniski pats Franklins bija bakalaurs lielāko savas dzīves daļu. Viņš nekad oficiāli neprecējās ar savu sievu Deboru Rītu, jo viņa nespēja panākt šķiršanos no sava pirmā vīra Džona Rodžera. Viņi bija spiesti nodibināt kopdzīves laulību. Turklāt, būdams jauns vīrietis, Franklins bija nodevies uzvedībai, kuru viņš riebās pret vecpuišiem, un tēvam bija dēls ārpus laulības. Un viņš daudzus gadus pavadīja Eiropā prom no Readas, bieži izvēloties pagarināt uzturēšanās laiku un pats funkcionāli turpināt dzīvot kā bakalaurs, flirtējot ar franču dāmām, kuras nevarēja pietiekami daudz iegūt Franklina podagras šarmu, kaut arī viņa sieva bija vientuļa .

Vecā Bena karš pret vecpuišiem tomēr bija veltīgs. Amerikāņi arvien vairāk pieņem bakalaura grādu. Faktiski 19. gadsimta sākumā daudzi vīrieša bakalaura gadus sāka uzskatīt par veidojošu laiku jaunieša nobriešanā - laikā, kad viņš lika pamatus visai savai pieaugušajai dzīvei. Tieši vīrieša bakalaura gados viņš ieguva izglītību, izveidoja karjeru un atrada sievieti, ar kuru viņš varētu apmesties. Tā vietā, lai amerikāņi viņus uzskatītu par “negodīgiem ziloņiem”, bakalauri sāka uzskatīt par vīrišķīgas neatkarības un spēka simboliem.

Nākamā reize: Amerikas bakalaura zelta laikmets, 1860. – 1900

Amerikas bakalauru sērijas vēsture:
Koloniālā un revolucionārā Amerika
Pēc pilsoņu kara Amerika
20. un 21. gadsimts

____________________

Avoti:

Pilsoņu bakalaurs autors Džons Gilberts Makkurdijs

Bakalaura vecums autors Hovards P. Čudakofs

Iepriekš minētās ir tikai divas visaptverošas grāmatas, kas rakstītas par bakalaura vēsturi Amerikā. Es ļoti iesaku paņemt šīs grāmatas, ja šī tēma jūs interesē. Ļoti aizraujoši lasījumi!